luchas-muy-otras-2011

visiones y sentires sobre el deterioro ambientalopción es la propiedad privada (Hardin, 1968). 14 Sin embargo, hay evidencias quedemuestran que si hay instituciones locales sólidas y reglas claras, 15 la propiedadcomunitaria puede garantizar la permanencia de los recursos y por lo tanto evitarel deterioro (Ostrom, 2000; Barton Bray y Merino, 2004). No se puede afirmarque en todos los casos la propiedad comunitaria garantice la conservación, perotampoco la privada, eso dependerá de las circunstancias particulares (Lazos y Paré,2000). En el caso del Marez Ricardo Flores Magón todo indica que individualizarla propiedad no ayuda a la conservación, ya que se desarticulan las institucioneslocales que la promueven. Asimismo se sugiere que dichas instituciones se hanfortalecido con la organización.Sobre los agroquímicos, Reygadas et al. (2006) señalan que dejar de usarlosno es forzoso, que lo único obligatorio para los zapatistas es no recibir nada delgobierno, pero si los agroquímicos provienen de otra parte sí los reciben. Sinembargo en esta investigación se encontró que efectivamente en un principio losagroquímicos se dejaron de usar porque provenían del gobierno, posteriormentey a partir de un proceso de reflexión ya no se utilizan, debido a que causan dañoa la tierra y a la salud, independientemente de cuál sea la fuente de provisión delos mismos.Las plantaciones de palma africana se consideran por los miembros del MarezRicardo Flores Magón como una causa de deterioro. En general para cualquiertipo de plantación de una sola especie implica el reemplazo de la vegetación natural,lo cual produce una reducción en la diversidad biológica local. El proceso deregeneración natural de las plantas de selva deja de ocurrir en las plantaciones.La baja ocurrencia de animales dispersores de semillas en las plantaciones, talescomo aves y mamíferos voladores –murciélagos– y arborícolas, puede ocasionaruna disminución de la lluvia de semillas de plantas nativas. 16 Esto significa que si14La teoría de Hardin (1968) es conocida como “La tragedia de los comunes”, y ha servidode base para impulsar la ruptura de los sistemas comunitarios y colectivos, argumentando queno es posible conservar entre muchos.15En este trabajo las instituciones locales se entienden como las plantea Ostrom (2000), quienlas define como las reglas, normas y acuerdos que permiten el funcionamiento de las estructurascomunitarias.16La lluvia de semillas de plantas nativas es la reserva que permite que sigan surgiendo plantascuando otras mueren.509