Razonamiento Verbal I-Lumbreras

CAPÍTULO IV
Analogías
8 . D e c a r a c t e r í s t i c a
La palabra característica hace referencia a cada una de las cualidades, naturales o
adquiridas, que distinguen a las personas, animales u objetos en general. Es decir que alude a
cada uno de los atributos de un ser humano; a cada una de las peculiaridades de un animal; a
cada una de las propiedades de un cuerpo inerte; y además a cada una de las condiciones de
un hecho. En suma, las características de una cosa son sus rasgos distintivos.
Este tipo analógico está constituido por un sustantivo y un adjetivo o por dos sustantivos;
uno de los términos indica la cualidad del otro. Así, diremos que un ORADOR se caracteriza por si i
ELOCUENCIA; un CIRUJANO, por su SERENIDAD; un DECLAMADOR, por su EMOTIVIDAD;
un POETA, por su SENSIBILIDAD; un ACRÓBATA, por su PLASTICIDAD. También el mar
se caracteriza por su SALINIDAD; la SELVA por su VERDOSIDAD; la PORCELANA por su
FRAGILIDAD; la COLUMNA por su SOLIDEZ; la CIENCIA por su OBJETIVIDAD, etc. Cada
relación emerge de la descripción y hace alusión a los aspectos cualitativos, conductuales o
de apariencia. De esta manera, si dentro de un ejercicio consideramos como base que un
CUBO se caracteriza por su SIM ETRÍA; entonces, de modo semejante, un MODELO se
caracteriza por su ESBELTEZ. En ambos existe proporción corporal o armonía de la forma.
Además, atraen la atención por la estética de su apariencia. Si un cubo no es simétrico, no es
propiamente cubo; si un modelo no es esbelto, no es propiamente un modelo, no merecería tal
consideración.
El estudiante debe tener mucho cuidado con este tipo analógico porque puede tratarse
de una característica general o de una característica particular. Por ejemplo, veamos
los pares^ hombre es a razón y hombre es a erudición. En el primero, se reconoce la
relación de característica general o necesaria, y por lo tanto se afirma que el hom bre se
caracteriza p o r su razón. Pero, en el segundo caso, sólo existe una característica particular
o circunstancial, por lo cual se debe afirmar que el hom bre p u e d e caracterizarse p or
su erudición. ¿Dónde está la diferencia? Es sabido que todo ser humano por naturaleza es
racional, nace con la facultad de discernir, de entender. Como éste es un hecho ordinario,
V
viene a ser la regla. Mas, no es un hecho común que las personas lleguen a ser eruditas, es
decir, que alcancen a conocer varias ciencias o artes. Si llegan a serlo, son casos particulares
y excepcionales.
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