Razonamiento Verbal I-Lumbreras

Lumbreras Editores
Razonamiento Verbal
Texto N° 3 2
16. La intención del autor del texto es esclarecer el origendelas leyes deladialéctica.
Engels señala en el fragmento que las leyes de la dialéctica fueron planteadas originalmente
por Hegel en su libro Lógica; solo que Hegel, debido a su postura idealista, concebía dichas
leyes como producto del desarrollo del pensamiento; eran, según él, esquemas para dar
explicación a los fenómenos existentes. Sin embargo, el autor desmiente este punto de vista
y expone una forma opuesta de interpretar las leyes de la dialéctica.
Respuesta ¡
17. ¿Cuál fue el error de Hegel? Pretender adecuar lanaturalezaylahistoriaalas leyes
del pensamiento. Para Hegel, las leyes de la dialéctica simplemente constituían leyes de
nuestro pensamiento, a las cuales debían amoldarse todos los fenómenos de la historia y
la naturaleza. De esta forma “misteriosa” intentaba explicar el mundo, sin comprender que
las leyes de la dialéctica ya preexisten en la realidad y que el hombre no ha hecho más que
abstraerías.
Respuesta B
18. La abstracción hace posible descubrir las leyesgenerales querigenloexistente. Como
ya señalábamos, el hombre emplea la abstracción como medio racional para sintetizar en tres
leyes generales y fundamentales la esencia de todos los procesos que se dan en lo existente.
Es decir, el descubrimiento de dichas leyes es producto de la observación e interpretación de
la realidad misma. •
• Respuesta | *|
19. La ley fundamental de la teoría Hegeliana es laleydelanegacióndelanegación. El
autor afirma en el texto que Hegel desarrolla las dos primeras leyes de la dialéctica en la
Lógica; la primera, en la teoría del Ser, y la segunda, en la teoría de la Esencia. En cuanto a la
tercera ley, la negación de la negación, aparece como la ley fundamental que sustenta a todo
el sistema de ideas.
'
20. . Si efectivamente “invertimos los términos”, como sugiere el autor, estaríamos adoptando
una postura esencialmente materialista. Si tomáramos como base la teoría idealista de
Hegel, los fenómenos de la historia y la naturaleza serían producto de un conjunto de leyes
desarrolladas por el pensamiento. De este modo, la explicación de dichos fenómenos resultaría
misteriosa, difícil de comprender. En cambio, si partimós de que las leyes no son más que el
reflejo de lo existente, la realidad material vendría a ser la fuente de la cual se derivan. En
suma, estaríamos adoptando una postura materialista.
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