mar de plata

Administración
de personal
1832) YJohn Stuart Mili (1806-1873), arquitectos de la teoría del utilitarismo como
vimos en el apartado
primero.
El utilitarismo se inició como una ética pública, y su principio rector para
juzgar las consecuencias de las leyes y de los actos en general era el "principio de la
mayor felicidad" o de "la utilidad".
Es un principio simple, pero la dificultad estriba en la determinación
de cuáles
son las consecuencias placenteras y dolorosas de cada decisión, y en la medición del
grado de "placer" y de "dolor", es decir, qué parámetros deben tomarse para
determinarlos.
Por ejemplo Bentham habla de elementos tales como la intensidad, la duración,
la certidumbre y la distancia para medir el valor que tiene para una persona una
determinada
ley o acción.
Asimismo, cabe interrogarse: ¿Son todos los individuos iguales,
consecuentemente la suma de los intereses individuales conforma el interés colectivo
por intervención
de la mano invisible de Adam Smith? ¿las minorías deben someterse
a lo que es "bueno" para las mayorías, según sostiene Harrison?
El principio utilitario tiene como fin último "la mayor felicidad para el mayor
número". Mili le agrega los "fines secundarios" que pueden servir de guías para la
acción y justificarse en el principio de utilidad. Por ejemplo dice en contra de lo que
él denomina "la tiranía de la mayoría":" Si toda la humanidad menos una persona
fuera de una opinión, y se opusiera sólo esa persona, la humanidad no tendría una
justificación mayor para silenciarla que la de esa persona
para silenciar a la humanidad,
si tuviera el poder". Asimismo, expresa "Los seres humanos ganan más permitiendo
a cada uno vivir como le parece bien que obligándole a vivir como le parece bien al
resto". S. Mili incluye el principio kantiano universal, en el sentido de conformar una
regla de conducta general que los seres racionales adopten el beneficio del interés
colectivo.
Elenfoque del utilitarismo nos permite valorar las consecuencias de nuestras
decisiones, lo cual sumado a la determinación del fin o propósito de nuestras acciones,
los medios a utilizar y los principios o imperativos categóricos a respetar, configuran
el marco ético
de la toma de decisiones.
49