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Capítulo 29 La Araña • El Corán (traducción comentada)
88. No invoques a nada ni nadie junto con Dios. Nadie tiene derecho
a ser adorado salvo Él. Todo ha de perecer excepto Su
rostro 17 . Suyo es el juicio y ante Él comparecerán.
Capítulo 29
LA ARAÑA
En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso
1. Álif. Lam. Mim.
2. ¿Acaso piensa la gente que se los dejará decir: “¡Creemos!”, y no
van a ser puestos a prueba? 18
3. Puse a prueba a quienes los precedieron, para que Dios hiciera
evidente quiénes son los sinceros y quiénes los mentirosos.
4. ¿Acaso piensan quienes obran mal que podrán escapar de Mí?
¡Qué mal juzgan!
17 Al igual que otros atributos, el rostro de Dios es Único y acorde a su Divinidad. Nosotros
afirmamos su existencia y creemos en él, porque Dios nos ha informado sobre ello en Su Libro
y Su Mensajero lo ha declarado en sus dichos. Dios dice en Corán 55:27: “Y solo el majestuoso
y noble rostro de tu Señor perdurará por siempre”. El exégeta coránico Ibn Yarir At-Tabari
dijo sobre este versículo: “El rostro es el que es descrito como Majestuoso y Noble”. (Tafsir At-
Tabari. Ver Tafsir 55:27.) Algunas personas en la antigüedad negaron que Dios tuviese rostro, y
alegaron que las palabras “Majestuoso y Noble” aluden directamente a Dios y no a Su generoso
Rostro. Pero esa afirmación fue refutada por Ibn Juzaimah, quien dijo: “Ésta afirmación solo
puede ser hecha por un ignorante en el idioma árabe, porque Dios dice: ‘Y solo el majestuoso y
noble rostro de tu Señor ha de perdurar por siempre’ (55:27); y la palabra ‘rostro’ es nominativa
(marfu’), mientras que la palabra ‘Señor’ se encuentra en genitivo (mayrur)...”. At-Tauhid por
Ibn Juzaimah, pág. 21. En Al-Bujari y Muslim se ha registrado de ‘Utban Ibn Málik que el
Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo: “Dios ha prohibido al Fuego
tocar a aquellos que afirmen que nada ni nadie tiene derecho a ser adorado salvo Dios, si
buscan con ello encontrar el Rostro de Dios”. Registrado por Al-Bujari y Muslim. El Profeta,
que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, mencionó que las palabras “una gracia aún
mayor” en el siguiente versículo: “Quienes obren el bien obtendrán la mejor recompensa [el
Paraíso] y una gracia aún mayor” (10:26), significan contemplar el rostro de Dios. Asimismo,
se narra que Abu Bakr, Hudhaifah y muchos otros Sahabah interpretaron el versículo de igual
forma. (Al Asma’ wa As-Sifat, por Al- Baihaqi)
18 Para saber si su afirmación es sincera o son meras palabras.