C - Notes du mont Royal

372 NOTES
' tués en" dignité, choisis par le préteur. D'autres croient que ce
mot désigne la charge de triumvir.
a3. Cur aliquid vidi (v. io3). Voyez la note i3 du livre I.
24. Actœon (v. io5). Voyez Méla?n.> m, 174.
a5. Clara nobiliiate (Y. 112). Voyez IV, s; 7.
26. In neulrum conspiciendus (v. n4)- Ovide a-t-il voulu dire,
comme je le pense : « Le caractère propre duclievalier est de ne se
faire remarquer ni par sa pau\ reté ni par ses richesses ? » ou bien :
« Cet état de fortune constitue un chevalier qui, dans son ordre,
ne se fait remarquer par aucun de ces deux excès ? »
27. Eventu pœnœ (v. ia5). Périphrase pour in pœna. Eventum
est ici pour effeclus5 la réalisation, l'application du châtiment.
28. Paternœ opes (v. 129-180). Voyez Pont, s I, vin, 4* el
suiv., et la note 123 du livre I.
9,9. Relegatus... exsul (v. 137). L'exil était un arrêt rendu par
le sénat ou par un tribunal (voyez v. I3I , i32): il emportait la
confiscation des biens; il était même, dans la rigueur du terme,
à perpétuité : le bannissement était temporaire, et prononcé par
le .prince.
3o. Pœna est disp licaisse (Y. 140). Voyez les notes 5i et 70 du
livre î.
3i. Ut in populo (v. i58). Voyez la note u du livre L
32. Livia (v. 161). Livie Drusille , mariée d'abord à Tibère
Claude Néron, dont elle avait déjà Tibère, inspira une telle passion
à Auguste, que, pour l'épouser, quoiqu'elle fut enceinte (de
Drusus son second-fils), il répudia Scribonia.
33. Natus (v. 160). Auguste n'eut pas d'enfans de Livie: mais
elle sut lui faire adopter ses deux fils, Tibère et Drusus, et on
l'accuse d'avoir fait périr Caïus, Lucius et. Agrippa Posthumus,
petits-fils d'Auguste (SUéT., Aug., LXIY), pour assurer l'empire
à Tibère, que désigne ici le mot natus; car Drusus, son frère,
était déjà mort. Voyez la note 36.
34- Nepotes (v. 167). Drusus, fils de Tibère, et Germarticus,
neveu de Tibère et son fils par adoption, tous deux petits-fils
adoplifs d'Auguste. Ce mot ne peut s'appliquer ici à Caïus, Lucius
et Agrippa Posthumus, fils de Julie, et dont nous avons parlé
dans la note précédente, parce que ces trois princes étaient morls
à cette époque; d'ailleurs, Ovide connaissait la haine que leur