C - Notes du mont Royal

DU LIVRE DEUXIEME. 383
même; je crois pourtant qu'on le peut entendre tout naturellement
comme dans cet autr-e passage d'Ovide (111, xn, a3) :
.... Studiisque favor distantïbus ardet;
c'est comme s'il y avait ici numeris distantïbus, diversis? aliis
alias, des chiffres divers, tel ou tel chiffre*: car"quoi de mieux ?
préfèrerauVon ; un point différent sur chaque dé, ou : un nombre
supérieur (comme quelquefois «SWspwv en grec), ou : le nombre
qui manque pour que Ton ait gagné?
164. Bare (v. 4?^)- C'est ici. je crois, jouer le coup. C'est
encore ainsi que je Fenlendrais au vers 204 du chant 11 de Y Art
d'aimer; car on s'accorde à croire qu'on jetait les dés et qu'on
jouait ensuite le point amené, à peu près comme nous faisons au
trictrac s du moins dans le jeu des duodecim scripta, dont parlent
Cicéron. Or. s i, 5o, et Quintiiien, xij *i.
i65. Calculas (v. 478). Ce jeu, s'il eut quelque analogie avec
notre jeu d'échecs ? n'y ressemblait pas en tout sans doute, à beaucoup
près.
166. Tabella (y. 481). C'est le ûïcdium.
167. Pilarum (v. 485).,I1 y avait plusieurs espèces de paumés :
pila trigonalist les joueurs se plaçaient triangulairement; la balle
était petite, dure, pleine de poils :j"ollis ou folliculiis; ballon de
peau, gonflé d'air* on l'appelait simplement pila ou pila Delox :
pila paganica, plus petit que le follis, mais plus lourd, rempli
de plumes, à l'usage des gens de la campagne ; enfin harpastum P
le plus pelit de tous : les joueurs se l'enlevaient l'un à l'autre.
Voyez 5 sur tous ces jcus, POIXTJX, îiv. ix.
168. Artem nandi{v. 486). On a proposé artem hic venandi,
parce que les Romains regardaient ia chasse comme indigne d'un
homme libre [Voyez SALI,., €atiLs iv), au. lieu qu'ils faisaient
grand cas de l'art -de nager, qui était un de leurs exercices favoris.
169. Trochi (v. 486). C'était un petit cerceau de fer ou de
cuivre garni d'anneaux. Voyez III, XIII, 20,
170. Fucandi (v. 487). Kous avons d'Ovide même un fragment
de Medicamine faciei.
171. Hic epulis leges (v. 488). Sénèque parle d'un certain Apicuis
qui vivait sous Auguste, et donna des leçons de bonne chère
[Cons. à Helv.s x). Voyez aussi ATHéN., I, 6; PLINE, etc.