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a ainsi pesé largement sur le changement de climat politique, que ce soit dans
les débats ou dans les décisions prises, et au-delà des seules transformations
imputables à ces instances supraétatiques.
Ces trois exemples observent une même constante : une pratique intégrative,
avec prédominance de l’orientation socialiste dans le premier cas, capitaliste
dans le troisième (bien qu’avec des oppositions fortes vis-à-vis des États-Unis),
et avec une concurrence entre les deux idéologies dans le troisième bien que
les initiatives restent largement le fait des socialistes. D’une certaine façon,
ces expériences contribuent à ce qu’on puisse, cahin-caha, définir, penser et
construire l’alternative dans la région.
Il est vrai que l’expression « sujet populaire » est un peu vague et diffuse ;
mais beaucoup d’études ont bien montré les attitudes de soumission et de mimétisme
des classes populaires. Ces mêmes classes qui constituent la force de
travail contribuent à l’expansion d’une société d’exploitation. Le capitalisme
en Amérique latine et dans les Caraïbes se développe par plusieurs biais : exploitation
des peuples dits « autochtones », paupérisation des paysans et travailleurs
dans toutes leurs variantes (formels ou informels, précaires ou non,
actifs ou passifs). Il faut y ajouter une large palette de petits et moyens producteurs
et/ou entrepreneurs : ce sont des catégories professionnelles caractérisées
par la possession de leurs moyens de production, oscillant entre des conditions
de vie plus proches des classes dominées et des positions politico-idéologiques
ressemblant à celles des dominantes.
Le tout forme le concept de « peuple », qui est soumis par différents secteurs
aux classes dominantes et à l’hégémonie du capital transnational quelle que
soit son origine (capitalisme développé ou nos scénarios de dépendance et de
subordination). Cette domination est le fait fondateur de la société civile et
elle s’exerce donc sur tout le système social, les relations d’exploitation étant
soutenues par l’État capitaliste. C’est dans l’articulation entre exploitation et
État autoritaire que se trouve la clé de compréhension nécessaire pour mener à
bien les transformations qu’implique le socialisme : la crise est une opportunité
pour les réaliser.
On ne peut pas affronter la crise en tentant simplement d’amorcer un nouveau
cycle. On ne peut pas se borner à sortir de la crise ou nationaliser pour
ensuite reprivatiser. Il ne s’agit pas non plus d’assainir le système financier et
de recréer les logiques commerciales des entreprises ayant survécu à la crise.
Il est nécessaire d’interroger l’ordre établi – à la fois le capitalisme et ses institutions
– aux niveaux local et global. Plus que la recherche d’accords incluant
les pays du Sud aux sommets du Nord (comme pour le G20), il faut une coordination
des pays du Sud qui favorise la rébellion au Nord. Les nouveaux chômeurs
se comptent par millions aux États-Unis, en Europe et en Asie : pour
le moment, les réponses sont encore trop faibles, trop éparpillées. En ce sens,
l’Amérique latine est différente : mais on ne peut plus se résigner à se défendre
Amérique latine et Caraïbes, des alternatives face à la crise