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Que recherchaient donc tous ces Européens Pourquoi étaient-ils dans cette île
De quelle utilité pouvaient donc être pour eux ces territoires appelés Antilles
Ces îles devaient produire ce dont avait besoin l’Europe et singulièrement la
France en ce qui concerne l’île de la Martinique : épices, tabac et surtout sucre.
Et, pour cultiver la canne à sucre, la récolter et en tirer du sucre, ces Européens
rodés depuis plus d’un siècle à la traite négrière en font une institution jusqu’à
plusieurs années après l’abolition de l’esclavage.
« Très concrètement l’Europe s’est enflée de façon démesurée de l’or et des
matières premières des pays coloniaux : Amérique latine, Chine, Afrique. De
tous ces continents en face desquels l’Europe aujourd’hui dresse sa tour opulente,
partent depuis des siècles en direction de cette même Europe les diamants
et le pétrole, la soie et le coton, les bois et les produits exotiques. L’Europe est
littéralement la création du tiers-monde. Les richesses qui l’étouffent sont celles
qui ont été volées aux peuples sous-développés. Les ports de la Hollande,
de Liverpool, les docks de Bordeaux et de Liverpool spécialisés dans la traite
des nègres doivent leur renommée aux millions d’esclaves déportés. » (Frantz
Fanon. In Les Damnés de la Terre, page…, Editions Maspero.)
En Martinique, l’essentiel pour les Français était de produire du sucre dans
un système protecteur de leurs personnes, de leurs biens et de leurs intérêts. Il
fallait absolument éviter toutes menaces pouvant remettre en cause l’organisation
de la société, le système bâti sur le double rapport dominant-dominé/
exploitant-exploité.
Rapport donc dominant-dominé sacralisant la suprématie ontologique de
l’homme blanc sur tout autre homme, surtout sur les nègres.
Rapport exploitant-exploité sous le mode maîtres-esclaves, mode de production
manifestant à l’extrême la dénaturation absolue du travail. L’esclave
au même titre que le bœuf ou le cheval est pur outil de travail. Lui échappent
totalement les résultats de la transformation de la canne en sucre.
Le risque donc le plus important pour le bloc de la chrétienté était celui d’un
soulèvement du bloc des esclaves. Leur nombre bien plus grand que celui
des hommes blancs faisait craindre à ceux-ci des révoltes, d’autant que les
moyens de résistance des nègres étaient de plus en plus rusés : marronnage,
empoisonnements, suicides, avortements, sabotage des instruments de travail,
langage codé, attroupements clandestins, vol de nourriture, etc.
D’où la mise en place et l’organisation du contrôle assidu et permanent de
toute la vie des allées et venues des esclaves, de l’instruction, exigence d’obéissance
absolue, recours à la peur et à toute sorte de contrainte. L’essentiel étant
d’arriver à faire admettre à l’esclave que sa condition d’esclave était naturelle
et voulue de Dieu ; que ce qui pouvait lui garantir des jours définitivement
heureux c’était d’atteindre le paradis en l’autre monde
Lettre du ministre au Gouverneur de Cayenne, du 13/10/1766 : « Il faut observer
que tous les nègres ont été transportés aux colonies comme esclaves,
La Martinique interroge son passé