Bollettino n. 184 - Società Filosofica Italiana

del pensiero: Antistene, Platone, gli eristi nell’Encomio di Elena, sul proemio dell’Encomio di
Elena (2-3) di Isocrate analizzato in quanto documento di storia del pensiero, per il catalogo di
intellettuali ivi contenuto, esponenti della querelle per il conseguimento del primato pedagogico
nell’Atene del IV secolo.
Dalle Giornate Socratiche, sentite nell’auspicio di tutti come prime, è emersa la figura di
un Socrate «meno innocente» di quello dell’Apologia e del Fedone, e degli scritti senofontei, più
vicino alla maschera aristofanea, socialmente pericoloso, piuttosto che nelle dottrine, negli atteggiamenti
mentali e metodologici, recepiti dall’ampia schiera dei seguaci (Mario Vegetti;
Giovanni Cerri), inquietante per metodo dialettico che sa avvalersi del paradosso e del capovolgimento
(Giovanni Casertano), un Socrate sempre meno aporetico (Emidio Spinelli).
Il convegno padovano sulla ricezione di Kant
Francesca Dinapoli
Nei giorni 24-26 febbraio 2005 si è svolto a Padova, presso la Sala dell’Archivio antico
del Palazzo del Bo e la Sala della Facoltà di Scienze della formazione, il convegno Momenti della
ricezione di Kant nell’Ottocento, organizzato dai Dipartimenti di Filosofia delle Università di
Padova e Verona, con il patrocinio della Società Italiana di Studi Kantiani e dalla Sezione Veneta
della SFI. La prima giornata, nel corso della quale il prof. Giuseppe Micheli ha anche commemorato
la figura di Giovanni Santinello quale studioso di Kant, è stata dedicata alla ricezione del
filosofo di Königsberg in ambito tedesco. Ha aperto il convegno la relazione del prof. Franco
Chiereghin (Univ. di Padova), che ha mostrato la complessità della ripresa, da parte di Hegel, del
concetto kantiano di libertà e la conseguente “doppia lettura” da parte del filosofo idealista
dell’idea di “limite”. La successiva relazione del prof. Massimo Mori (Univ. di Torino) ha ricostruito
la fortuna della Pace perpetua in Germania, dalla prima entusiastica ricezione (nella
quale, pur con molte differenze e personali rielaborazioni, spiccano le figure di Fichte e Friedrich
Schlegel) al suo successivo rifiuto nell’“età dei nazionalismi”. Il prof. Renato Pettoello (Univ.
statale di Milano) ha invece illustrato la critica mossa da Friedrich Herbart alla concezione categoriale
di Kant (con particolare attenzione alla categorie di sostanza), critica ispirata dall’interesse
dello stesso Herbart per la filosofia aristotelica. Il pomeriggio ha visto succedersi gli interventi
di Mario Longo (Univ. di Verona), di Massimo Ferrari (Univ. dell’Aquila) e di Reinhard Brandt
(Univ. di Marburg). Il prof. Longo ha analizzato l’interpretazione di Kant offerta da Kuno
Fischer, protagonista di primo piano della storiografia filosofica del secondo Ottocento, mentre il
prof. Ferrari si è soffermato sulla questione del kantismo nella scienza del tardo Ottocento in
Germania, delineando le molteplici immagini che del filosofo di Königsberg vengono fornite in
tale contesto. Un complesso confronto tra Kant e Nietzsche è stato al centro della relazione del
prof. Reinhard Brandt. La prima giornata si è chiusa con le comunicazioni del dott. Paolo
Grillenzoni e della dott.ssa Nicoletta De Cian, dedicate rispettivamente alla lettura di Kant a partire
da Reinhold fino al 1794 e all’interpretazione schopenhaueriana della Critica del Giudizio.
Hanno aperto la seconda giornata di lavori Riccardo Pozzo (Univ. di Verona) e Gregorio
Piaia (Univ. di Padova). Il prof. Pozzo ha ricostruito una situazione inedita dell’incidenza della
Svizzera nella diffusione del pensiero kantiano, mentre il prof. Piaia ha evidenziato la persistenza
dell’immagine di Kant “metafisico” negli ambienti positivistici del secondo Ottocento francese.
Sempre in ambito francese si sono mosse le comunicazioni dei dottori Andrea Bellantone e
Ilaria Maluguti, mentre i dottori Alberto Vanzo (insieme al prof. Gabriele Tomasi dell’Univ. di
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