Dopo l'Estetica - Università di Palermo

L’immagine estetica
di José Jiménez *
Una delle caratteristiche principali della nostra complessa cultura
audiovisiva e massificata è la tendenza al livellamento, a concepire in
termini di uguaglianza, ogni tipo di produzione e di esperienza estetica,
annullando le frontiere dell’arte, che è stato ed è l’ambito istituzionale
al quale appartengono con maggiore intensità le menzionate
esperienze nella nostra tradizione culturale. Questa tendenza è quella
che porta a qualificare come “creativi”, o anche come “artisti”, i professionisti
del design (nei diversi ambiti dell’industria, della grafica e
della moda), la pubblicità, i mass media, e persino, ultimamente a chi
lavora nel campo della ristorazione, gli chef de cuisine. Un esempio a
sostegno della mia tesi è la presenza dello chef spagnolo Ferrán Adrià
all’ultima “Dokumenta” di Kassel, nel 2007, invitato come un artista
tra gli altri.
Anche se si accetta ciò che vi è di positivo nel distinguere, sul piano
sensibile, tra la buona cucina o il buon design e la cattiva cucina o
il design senza qualità, questi piani sensibili dell’esperienza non li situiamo
nella dimensione dell’universalità, che l’arte e la filosofia esigono.
In fondo, la tendenza di cui si diceva è direttamente relazionata all’impatto
dell’esperienza sensibile nell’universo dell’immagine mediatica,
costruita su schematismi semplici, spesso persino banali, ma di grande
efficacia comunicativa. Da qui l’importanza, la necessità culturale, di
una disciplina come l’Estetica che, rimandando all’obiettivo che aveva
ispirato il suo sviluppo agli inizi della modernità come critica del
gusto, sia oggi capace di configurarsi e operare come critica generale
dell’immagine. In società come le nostre, nelle quali tutto è immagine,
l’Estetica, come teoria filosofica in dialogo aperto e continuo con le
diverse arti, deve operare come critica generale dell’immagine. Si tratta
anche oggi, in linea con la tradizione della nostra disciplina, di stabilire
modelli e criteri di distinzione, di differenziazione.
Così si affronta una delle questioni filosofiche più importanti del
nostro tempo. La distinzione tra:
– i significati dell’immagine come apparenza, che caratterizzano
l’universo della globalizzazione rappresentativa, della produzione, del
consumo e della comunicazione;
– i significati dell’immagine come indagine sull’apparenza, che ten-
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