Dopo l'Estetica - Università di Palermo

La bellezza. Riflessioni sulla sua modalità d’essere
di Hans-Dieter Bahr *
Talvolta nel bel mezzo di quel bello che ci parla, ci fa gioire o ci
tocca dolorosamente, che forse ci entusiasma e ci rapisce, affiora all’improvviso
una tristezza cupa, come se, ancora mentre esso è presente,
cominciassimo a perdere quel bello che ci rapisce. Forse riesce a una
forma di amore per la bellezza di volgere questa tristezza in desiderio
per essa. In questo caso la bellezza si presenterebbe “in sé come un
bene” 1 che cercheremmo di raggiungere per se stesso e di preservare.
La bellezza non verrebbe, dunque, a essere sminuita alla stregua di un
mezzo che sta al posto di qualcos’altro, né utilizzata soltanto come strumento
necessario a Eros affinché i mortali prendano parte all’immortalità
mediante la «creazione nel bello» 2 , quanto piuttosto al contrario: è
Eros che si voterebbe alla bellezza! E talvolta questo amore – a favore
di siffatta bellezza – crea delle forme che possono nuovamente offrirsi
all’assenso del bello. Spesso, a dire il vero, si gode a tal punto di cose,
situazioni, fenomeni belli e, tanto più, di esseri viventi belli, come se
la loro bellezza ci restituisse una particolare grazia e una benevolenza;
come se venissimo perfino riamati da quella stessa bellezza di cui veniamo
ricolmati. Quasi che la bellezza ci riservasse soltanto gioie! Una
siffatta interpretazione ha potuto portare a ritenere che, in fin dei conti,
la bellezza avesse il suo fondamento nel gioco amoroso tra i sessi 3 . Si
potrebbe forse condividere il parere di Sigmund Freud, secondo cui
l’amore per il bello in ultima analisi consisterebbe in una sublimazione
della sessualità 4 . Cosa potrebbe, però, rivelare tutto ciò sull’essenza
della bellezza? Così come non si può attribuire alla bellezza stessa un
desiderio amoroso – tranne che nella personificazione mitica – allo
stesso modo la bellezza non deriva dall’amore per lei, dal momento che
è semmai essa a suscitare dapprima questo amore; un amore diretto
anche alla bellezza dolorosa attraverso la quale soltanto il tragico e il
tremendo ci divengono accessibili e non ci ributtano soltanto.
1. Un mistero sembra circondare la bellezza. Nel Fedro Platone fa
dire a Socrate queste parole meravigliose: «Invece, allora, la Bellezza si
vedeva nel suo splendore, in un coro felice avevamo una beata visione
e contemplazione, mentre noi eravamo al seguito di Zeus ed altri erano
al seguito di un altro degli déi e ci iniziavamo a quella iniziazione che
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