Dopo l'Estetica - Università di Palermo

produzione dell’immagine hanno determinato la perdita di un chiaro
criterio mimetico visuale per la strutturazione del progresso dell’arte.
E il conseguente fallimento dell’arte nel trovare un chiaro senso di
progresso o in termini di espressione, o in termini di ulteriore avanzamento
filosofico, hanno lasciato l’arte senza alcuna effettiva nozione
o direzione di progresso. Ma senza tale nozione non possiamo più
parlare sensatamente di uno sviluppo progressivo dell’arte verso un
sua meta predelineata. Pertanto dobbiamo ritenere che l’arte abbia
raggiunto una sorta di fine, sebbene una fine che non implica la sua
scomparsa 3 .
Poiché queste narrazioni della fine sono ormai estremamente familiari,
vorrei delineare un altro argomento filosofico relativo alla fine
dell’arte. Non perché esso mi convinca più degli altri, ma perché stabilisce
in maniera più netta la base polemica di una parte rilevante della
mia ricerca – ricercare i germi di un rinnovamento estetico tra i resti
del presunto esaurimento conclusivo dell’arte.
Questo recente argomento si basa sul collegamento della fine dell’arte
(e sul suo inizio) con la fine della modernità. L’arte, si sostiene, non
è né un fenomeno naturale né un fenomeno universale, ma al contrario
un’istituzione storico-sociale particolare. Sebbene le attività della pittura,
della scultura, della poesia, della musica e del teatro abbiano prosperato
nelle antiche culture greca e romana (e in quelle non-occidentali), il
concetto di arte che permea sia il nostro pensiero sia la nostra esperienza
estetica è in realtà solo un prodotto moderno. Forgiato dapprima
nel xviii secolo, il nostro concetto di arte in quanto essenzialmente
arte bella è diventato via via più forte con il progressivo progetto della
modernità nel xix e nel xx secolo, favorito dalla generale tendenza
modernizzante verso quello sviluppo specialistico ottenuto conferendo
autonomia a compartimenti isolati che è stato descritto in maniera
molto convincente da Max Weber. L’arte diventa in tal caso una sfera,
o un’istituzione, culturale autonoma specialistica, dotata di suoi propri
obiettivi, di suoi propri esperti e di una sua propria logica.
Questo argomento relativo alla fine dell’arte fa riferimento al recente
passaggio alla postmodernità. Se si è compiuta la svolta postmoderna,
come suggerirebbe la messa in dubbio delle nozioni moderniste
dell’autonomia e del progresso dell’arte, allora l’arte, essendo essenzialmente
un prodotto storico della modernità, giungerebbe alla propria
fine con la fine della modernità, dal momento che la modernità ne costituiva
la base e la struttura generativa. I tormenti e gli spasimi di tale
fine sono testimoniati dalla serie di crisi che segnano la recente storia
dell’arte e dalla sua crescente perdita di potere, fiducia e direzione.
Ritengo questo argomento particolarmente preoccupante, poiché
suggerisce una fine parallela per l’intero dominio estetico. Filosofi tanto
diversi come Jürgen Habermas e Richard Wollheim affermano che
l’esperienza estetica, come la stessa arte, sia semplicemente un concetto
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