Dopo l'Estetica - Università di Palermo

l’evento emerga in un mondo nuovo, affrancato da costrizioni utilitaristiche
e già contiguo all’eternità. Parallelamente, il soggetto si affranca
dal suo io e dai suoi legami immaginarî e, in questo ritrarsi, prende
consapevolezza di un intenso desiderio di presenza – di una presenza
che si fa sperimentare come una cosa evidente e tuttavia inattingibile.
Tra il sentimento e la sua formulazione, tra l’evento e la sua costruzione
poetica si genera qualcosa nell’unione effimera di uno stato del
mondo e di un significante.
In momenti come questo – e grazie all’atto estetico – si coglie il
senso dell’idea nietzschiana secondo cui il mondo si giustifica solo
come fenomeno estetico. Il mondo non si giustifica infatti come una
vana apparenza o come uno scenario senza conseguenze. Si giustifica
come un fenomeno pensato (nel senso di un incontro e insieme di una
ricostruzione) che, stringendo gli uomini tra loro, li stringe a sé.
Le “reti viarie” dell’estetica
In conclusione, vorrei sostenere tre tesi. Per mantenere il carattere
di disciplina esigente e rigorosa, mi sembra che l’estetica debba rispondere
a tre requisiti: dimostrare l’efficienza delle sue teorie applicandosi
ad atti concreti, tenere conto di vicende storiche diverse e svilupparsi
attraverso una molteplice rete di connessioni.
1. L’atto estetico è necessario perché noi dobbiamo “interagire”
col mondo, senza limitarci a “rappresentarlo”. Il mondo non è soltanto
un’immagine o un insieme di immagini: il mondo si spinge oltre i bordi
e le cornici, ci avvolge e ci penetra senza allentare la presa. Diviso
tra il visibile e l’invisibile, tra l’udibile e l’inudibile (o l’inaudito), il
mondo è una vibrazione permanente di tutti i sensi. È un principio
di metamorfosi. Nell’atto estetico, noi vogliamo essere doppî: ci immergiamo
nel mondo e ce ne ritraiamo attraverso la rappresentazione.
In un’alternanza di sistole e diastole, siamo cavie e sperimentatori.
Dobbiamo contare sulla sorpresa e sulla provocazione che il mondo
ci lancia. Certo, può sempre prodursi un trauma: ma non è detto che
gli esiti siano negativi. Il trauma può anche rivelarsi positivo, stimolante,
euristico. Di fronte a sfide così diverse e aleatorie, l’atto estetico
avrà successo se, qui e ora, riuscirà ad ancorare al mondo concreto e
particolare della vita il mondo astratto e generale della pura rappresentazione.
2. Diversamente da quanto accade nelle scienze fisiche, la cui vicenda
storica può suscitare un interesse anche modesto, la storia dell’estetica
non è l’oggetto di una semplice curiosità ma istituisce la stessa
serietà dell’estetica. A dimostrarlo basterebbero i problemi che l’estetica
“scientifica” (quella propria della modernità) deve fronteggiare quando
tenta di stabilire i valori suoi proprî.
3. Orbene: è impossibile separare il destino dell’estetica da quello
delle altre scienze, il cui sviluppo si crea non già movendo da un
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