Dopo l'Estetica - Università di Palermo

nei confronti del senso della realtà e delle ontologie che intenzionano,
ma nient’affatto riducibile a queste, l’emergenza dell’estetico nel paesaggio
umano assumerebbe così il valore di un passaggio al confine tra
biologia e cultura, tra disposizioni naturali e significazioni. Un passaggio
estetico, appunto, che non sta soltanto alle nostre spalle, in quanto la
virtuosità dei vincoli tra la nostra mente e il mondo attende di essere
costantemente rinnovata. Sta appunto anche in ciò il motivo che ci fa
concludere con una punta di ottimismo nei confronti della domanda di
cosa ci sia “Dopo l’estetica”. Dal momento che il suo oggetto coinvolge
il senso stesso dell’identità umana e la possibilità di una sua fioritura,
“dopo” – come si è anticipato (e probabilmente alle condizioni che si
è detto) – c’è ancora un’estetica.
1 M. Moshagen e M. T. Thielsch, Facets of visual aesthetics, “International Journal of
Human-Computer Studies”, vol. 68, issue 10 (ott. 2010), pp. 689-709.
2 M. T. Thielsch, Ästhetik von Websites. Wahrnehmung von Ästhetik und deren Beziehung
zu Inhalt, Usability, und Persönlichkeitsmerkmalen, MV Wissenschaft, Münster 2008.
3 Cfr. F. Desideri, Del senso dell’estetica (e della sua non identità con la filosofia dell’arte),
in di A. Di Bartolo e F. Forcignanò (a cura di), Estetica e filosofia dell’arte. Un’identità
difficile, Albo Versorio, Milano 2005, pp. 13-18.
4 Naturalmente arte e letteratura sono argomenti degnissimi e irrinunciabili di una considerazione
estetica, a condizione, però, che non ne esauriscano l’oggetto, precostituendone
i binari metodologici. La tesi che il nocciolo dell’estetica sia costituito dal problema dell’arte
non è, certamente, un’esclusiva della filosofia di orientamento ermeneutico. Seppur declinata
in maniera radicalmente diversa, la convinzione che tutto quanto riguarda l’esperienza
estetica nella sua quotidianità sia semplicemente preparatorio all’analisi dell’opera d’arte è
difesa da un filosofo di orientamento analitico come Richard Wollheim. Si veda, al riguardo,
R. Wollheim, The Core of Aesthetics, “Journal of Aesthetic Education”, vol. 25, n. 1, Special
Issue: More Ways ofWorldmaking (Spring, 1991), pp. 37-45. Analizzo e discuto estesamente
la tesi contenuta nel breve saggio di Wollheim in un altro lavoro, di prossima pubblicazione.
5 Cfr. J.-M. Schaeffer, L’arte dell’età moderna. Estetica e filosofia dell’arte dal xviii secolo
ad oggi, tr. it. di S. Poggi, il Mulino, Bologna 1996, p. 94, e G. Génette, L’Opera dell’arte.
La relazione estetica, a cura di F. Bollino tr. it. di R. Campi, Clueb, Bologna 1998, p. 80.
6 Appunto in questa direzione vanno gli importantissimi studi – da Senso e paradosso
(Laterza, Roma-Bari 1986) a Estetica. Uno sguardo-attraverso (Garzanti, Milano 1992) – di
Emilio Garroni, dove, attraverso una rinnovata e acutissima lettura della terza Critica kantiana,
si perviene ad un trascendentalismo soft per il quale l’estetica anziché una filosofia speciale
è una riflessione a valenza filosofica generale sulle condizioni di senso dell’esperienza. Oltre
il quadro di questa impostazione (e più vicino al senso di una meta-estetica che proporrò
più avanti in questo saggio) mi pare, però, che vada l’ultimo notevolissimo libro di Garroni,
Immagine, Linguaggio, Figura, Laterza, Roma-Bari 2005.
7 Seppur non frequentissimo, nell’ambito della filosofia analitica è comunque presente
l’uso del termine “meta-aesthetics”; si vedano solo a titolo di esempio M. Rose, Nature as
Aesthetic Object: an Essay on Meta-aesthetics, “British Journal of Aesthetics”, 16, 1976, pp.
3-12; Th. Heyd, Aesthetics and Rock Art: an Introduction in Th. Heyd e J. Clegg, Aesthetics
and Rock Art, Ashgate Publishing, Aldershot 2005, p. 5; R. Stecker, Value in Art, in J.
Levinson, The Oxfors Handbook of Aesthetics, Oxford University Press, Oxford 2005, p. 307.
8 In questa direzione muove il saggio di L. Bartalesi, La nascita dell’animale estetico.
Indagine preliminare a una filogenesi della relazione estetica, in “Aesthetica Preprint. Supplementa”,
23, aprile 2009, pp. 41-64.
9 Alcuni passi in questa direzione ho cercato di muoverli in alcuni miei recenti lavori;
penso in particolare a: F. Desideri, Estetica e meta-estetica: vincoli percettivi, gradi di libertà,
anticipazioni cognitive, in: F. Desideri, G. Matteucci, J. M. Schaeffer (a cura di), Il fatto esteti-
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