Dopo l'Estetica - Università di Palermo

nosciuta anche col nome di periodo Edo, dal nome della città che nel
1869 sarà ribattezzata col nome di To - kyo - . L’epoca Edo vide un grande
sviluppo artistico ed estetico che si manifestò nella produzione di bellissime
stampe note col nome di Ukiyo-e, nonché dalla diffusione nella
popolazione di una sensibilità estetica di estremamente raffinata, le cui
remote origini risalivano all’epoca Heian (794-1185), antico nome di
Kyo - to. Queste brevi notizie storiche preliminari sono necessarie per
comprendere che in Giappone l’estetica, intesa come apprezzamento
del bello naturale e dell’eccellenza artigianale, ha dietro di sé una
storia millenaria: agli inizi del secondo millennio, quando l’Europa,
stentava ad uscire dalla barbarie, a Heian fioriva una cultura estetica e
rituale di altissimo livello. È ovvio che molti euro-americani nel corso
degli ultimi tre secoli del secondo Millennio ne siano stati sedotti.
Tuttavia questo infatuazione è proprio quell’atteggiamento che Edward
W. Said chiama Orientalismo. Si ammira e ci si identifica proprio con
quegli aspetti estetici che impediscono al Giappone di riuscire a tenere
testa alla colonizzazione occidentale e allo sfruttamento economico!
Il genio degli autori del rinnovamento Meiji è di avere capito che,
senza l’abolizione del sistema feudale e un’approfondita conoscenza
dell’Occidente, inspirata dal principio di incorporarne le cose buone
e rigettarne le cose cattive, il Giappone non avrebbe potuto resistere
all’imperialismo coloniale in cui era caduta quasi tutta l’Asia. Nasce
così la famosa missione diplomatica Iwakura (1871-73), composta da
influenti uomini di governo, alti diplomatici e rappresentanti delle più
varie discipline e specialità col fine principale di studiare i sistemi politici,
amministrativi, educativi, industriali delle potenze occidentali; la
missione, formata da centosette persone, durò un anno e dieci mesi e
visitò dodici paesi, cercando di assimilare e fare proprio quanto poteva
essere utile per modernizzare il Giappone. Tra le cose buone venne
compresa anche l’estetica occidentale: l’imperatore stesso prese lezioni
di estetica occidentale da Nishi Amane (1829-1897), il quale aveva trascorso
alcuni anni di studio in Olanda e tradotto il ternine “estetica”
con il temine giapponese zenbigaku, che letteralmente vuol dire “scienza
del buono e della bellezza” 9 .
È solo alcuni anni dopo che compare sulla scena il pensatore Okakura
Kakuzo - (1862-1913), autore di un piccolo libro, che sarà presto
tradotto in inglese, nel quale la cultura estetica giapponese afferma la
propria indipendenza rispetto all’Occidente, Il libro del tè 10 . Questa
bevanda, proveniente dalla Cina, nel xv secolo divenne in Giappone
l’oggetto di un vero e proprio culto, tradotto in inglese con Teaism,
fondato sull’adorazione del bello in contrapposizione alla miserie della
vita. L’idea fondamentale di questo culto consiste nella consapevolezza
che anche in un mondo ignorante e iniquo come quello in cui viviamo,
è possibile realizzare qualcosa di valore, per quanto contingente
e impermanente. In Giappone l’estetica si trova subito alleata con la
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