Dopo l'Estetica - Università di Palermo

a partire dal quale è possibile la proiezione di mondi possibili. Solo
un forte impulso di vita, un respiro spiccatamente erotico: Platone
collocava nell’eros la scala che ci conduce alla bellezza, permette di
affrontare questa immersione nelle radici dei sensi, che lascia chi lo
realizza senza difese davanti al vuoto, nudo al cospetto della morte.
Così il lavoro di istaurare un senso attraverso la produzione di immagini
non potrebbe essere portato a termine senza un’esperienza continua
dei limiti dell’essere umano, della negatività.
Perciò l’esperienza estetica è un salto nel vuoto, un rischio che si
corre. E l’appropriazione dell’immagine, sia da parte di chi la produce
sensibilmente e mentalmente, che da parte di chi la riceve con tutto il
suo essere, si può realizzare solo attraverso un imperativo. Anche se
ce lo dimentichiamo, anche se spesso il suo riflesso si immerge nello
stagno, come scrive Rainer Maria Rilke, è necessario lanciarsi dietro
all’immagine, avere il coraggio di sperimentarla, di “conoscerla”: Wisse
das Bild.
Il poeta ci lascia così intravedere l’elemento di arricchimento antropologico,
di espansione della conoscenza e della sensibilità, favorite
dal salto estetico: la sua dimensione di emancipazione. Così potremmo
giungere a leggere il verso di Rilke come una correzione e un ampliamento
dello spingersi al sapere, del sapere aude, il grande proclama
dei pensatori dell’Illuminismo. In pochi casi al pari dell’esperienza
estetica l’essere umano riesce a raggiungere una tale autonomia rappresentativa
e operativa, che ha costituito la colonna vertebrale del
progetto illuministico. Il contatto con le immagini è sempre perturbatore:
esse sono una via di trasgressione del reale, proprio per il modo
nel quale è culturalmente costruito.
Le immagini ci riflettono e ci prolungano. Ci dicono chi siamo, ma
anche forse ciò che potremmo diventare, se solo riuscissimo a spingerci
oltre e se si verificassero le condizioni materiali necessarie. Produttività
o creatività, conoscenza o sapere: rischio. Ma anche piacere. L’esperienza
estetica è un incrociarsi continuo di livelli propiziati dall’immagine.
Piacere che viviamo come esaltazione del corpo, come esperienza della
sua pienezza e potenza quando il corporeo si proietta nell’immagine.
E il corpo che siamo in prima istanza finisce per vedersi trasfigurato in
corpo collettivo e in corpo naturale.
In virtù della forza dell’immagine, l’esperienza estetica: nella ricerca
di ciò che unisce le parole, forme visuali e suoni, ci apre a una percezione
intensa di unità. Unità di ciò che noi percepiamo come diviso:
sentimento, piacere, ragione, sensi… Ma anche unità con gli altri esseri
umani e con l’universo naturale nel suo insieme.
E tuttavia, se si pretende di rimanere fedeli alla propria radice materiale
e umana, l’esperienza estetica dell’immagine non può rifugiarsi
nell’illusione di eternità che la sua potenza configurativa rende possibile.
La “menzogna” artistica, la finzione delle arti, per essere fedele ai
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