Dopo l'Estetica - Università di Palermo

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questa sia riportata in nota. In caso contrario, il rimando è all’edizione citata e il passo è stato direttamente tradotto da Carola Barbero. La traduttrice desidera ringraziare Tiziana Andina per la revisione del testo e gli utili consigli. 1 Questo passo di Roth fu utilizzato come soffietto editoriale per un libro sulla sua opera. Tale utilizzo mette in evidenza come la predisposizione verso la bellezza possa costituire una attrattiva per gli acquirenti. 2 A. C. Danto, The Abuse of Beauty: Aesthetics and the Concept of Art (2003), cap. 2, trad. it. L’abuso della bellezza, Milano, Postmedia, 2008. 3 V. Cousin, Du vrai, du beau et du bien, Paris, Didier, 1869, pp. 185-86. 4 M. Dachy, The Dada Movement: 1915-1923, New York, Skira Rizzoli, 1990, p. 122. 5 H. Foster (a cura di), “Preface”, in Anti-Aesthetic: Essays on Post-Modern Culture, Port Townsend (Wash), Bay Press, 1983. 6 A. C. Danto, After the End of Art (1998), trad. it. Dopo la fine dell’arte: l’arte contemporanea e il confine della storia, Milano, Bompiani, 2008. 7 R. Fry, “The Grafton Gallery: An Apology”, in C. Reed (a cura di), A Roger Fry Reader, Chicago, University of Chicago Press, 1996, p. 113. 8 I. Kant, Kritik der Urtheilskraft (1872), trad. it. Critica del giudizio, Roma-Bari, Laterza, 2008, § 28, § 83. 9 R. Carnap, Logische Syntax der Sprache (1934), trad. it. Filosofia e sintassi logica, Pisa ETS, 1996, p. 45. 10 J. L. Austin, Philosophical Papers (1961), trad. it. Saggi filosofici, Milano, Guerini e Associati 1990, p. 176. 11 Ivi, p. 175. 12 I. Kant, cit., § 48. 13 Ivi, § 59. 14 F. Sibley, “Aesthetic Concepts” (1859), trad. it. “Concetti estetici”, in P. Kobau, G. Matteucci, S. Velotti (a cura di), Estetica e filosofia analitica, Bologna, Il Mulino, 2007, pp. 177-207. 15 Isaia 61: 3. 62
No aesthetics without meta-aesthetics di Fabrizio Desideri Aesthetics is of necessity a border-line science, which does not always know its own boundaries. Robert Morris Ogden Un buon punto di partenza per la nostra questione, quella di pensare cosa c’è o ci può essere “Dopo l’estetica”, potrebbe essere quello di considerare il ruolo decisivo assunto dall’esteticità delle interfacce digitali nella trasformazione delle nostre attuali forme di vita. Se non altro per il fatto che a questo proposito non ci si può più limitare a parlare semplicemente di oggetti definiti da una loro pur relativa autonomia né, sul versante opposto, di atteggiamenti o esperienze. Non è sufficiente infatti a render conto del carattere estetico delle interfacce un’analisi di tipo oggettuale (una teoria degli oggetti estetici) o una considerazione relativa a disposizioni soggettive e atteggiamenti nei confronti del mondo (una teoria dell’attitudine estetica). È, infatti, proprio la tradizionale scissione tra questi due possibili approcci alla dimensione estetica dell’esperienza a essere messa radicalmente in questione con le attuali interfacce, in particolare quelle relative alla interconnessione (di tipo web 1.0 e 2.0) tra singoli, comunità e istituzioni. In quanto, appunto, siamo di fronte a dispositivi di mediazione attiva tra mente e mondo, caratterizzati da una ricerca di esteticità che funzioni da vettore e da acceleratore del formarsi di spazi d’interattività, dove mutano e s’intrecciano reciprocamente – sia in forma di micro-routine consuetudinarie sia in forme di macroeventi consapevolmente partecipati – rapporti sociali, nuovi orizzonti cognitivi e trasformazioni di tipo culturale. Sono riflessioni, queste, che mi sono state suggerite dalla lettura di un recente articolo apparso su l’“International Journal of Human- Computer Studies”, Facets of visual aesthetics, scritto da due studiosi di psicologia, Morten Moshagen dell’Università di Mannheim e Meinald T. Thielsch dell’Università di Münster 1 . Il saggio dei due studiosi tedeschi è, infatti, sostanzialmente dedicato a definire in senso operativo un’estetica visuale delle interfacce digitali e a sviluppare, di conseguenza, i criteri per misurare la percezione estetica dei siti web. L’idea è quella di delineare un modello capace di integrare percettiva- 63
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