Roma antica - Warburg Institute

LIBRO V. CAPO VII. REG. Vili. àìd
fiòlc^at esse Prceioris . Feslo diversamente ne scrive
lib. 19. Scriboiìiannni cwpellatur ante air ia Puteal
quodjecit ScriLonius , cui ìiegotiiini (Intimi a Seiia-
tu faerat , ut couquireret Sacella attacta , isque illud
procuravit , quia in co loco attactuni J'ulgure Sacci-'
lum fait ; quod ignoraretur aiitem ubi esset ( ut quidam
')futgur coitdiluin , quod quum scitur nefas est
integi sempcr foravnne ibi aperto caUuni patet . Per
quarto udiamo Dionigi , che nel terzo raccontato il miracolo
della cote di JNavio , soggiunge : J\cc nni/fum
ab ea ( dalla Statua di Navio) dicitur esse cadeni cautis
, et uovacula sub altari qucdam defassa , di-
citurque a jRotiianis ìocus iìle Puteal . Or
fra tante
relazioni diverse a quale si ha a credere ? Essere il
Puteale stato Tribunale da Liti , sembra dichiararsi
dalle parole di Ovidio nel secondo De reniedio jiviO'
ris V. i65. :
(^ui Puteal , Janunique tiwevt , celeresque Coìeiìdas.
E meglio da Orazio nella penultima Epistola del libro
primo T. 8.
. . . Forum , Putealque Libonis
Manddbo siccis . .
Ma che nel tempo di Augusto , in cui vissero Orazio <
e Ovidio , si decidessero ancor le liti sotto Cielo aperto
in c|uel Tribunale , mentre più Basiliche , e più Fori
erano fatti per ciò , non sembra fuor di dubbio , an-
corché nei tempi de"Ke, e della Repubblica sia vero
essersi soluto ivi , e non lungi molto dal Puteale te-
ner ragione a' litiganti -, ed
alcune volte avervi tenuta
ragione l'Imperatore , come Dione racconta : onde po-
tè il Puteale per altro essere fatto, o esser luogo fulminato
, secondo Festo , o serbante sotterra la cote ,
e il rasojo di Navio , secondo Dionigi . Essere stato ,
secondo; Acrone , luogo ,e ridotto d U-surarj , come tut-
to il contorno , è certo , e da quanto si seguirà a dire
de' Giani , e di INIarsia meglio apparirà 5 e tale da Ovi-
dio , e da Orazio ci si rappresenta . In due rovesci di
medaglie portate dair Agostini nel quarto Dialogo, una
di Libone , 1' altra di Lepido , par delineato per un
Altare (i) .
(1} Si reda il num. 26. a. 26. b.
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