a nova hermenêutica e teoria da recepção em jauss e ricoeur

progressiva. Com efeito, ele argumenta que a própria qualidade de
ser clássico pressupõe uma segunda mudança no horizonte de
interpretação, a qual oblitera a negatividade latente do antigo
horizonte. A negatividade original da obra tornada clássica escondese,
por efeito da tradição, atrás de uma aparente obviedade
inquestionável, a qual poderia, por sua vez, revesti-la de aspectos
semelhantes aos produtos da indústria cultural. Deve-se admitir, no
entanto, que abordar as chamadas “obras primas” por via de uma
suposta afirmação do status quo é perder de vista a originária
relação de tensão causada pelo texto e seu respectivo tempo
histórico. (MIRANDA, 2007, p. 46).
Por outro lado, embora a índole da Estética da Recepção seja o Humanismo,
o seu mentor não deixa de levar em consideração o valor estético das obras, pois,
para Jauss, herdeiro também da desfamiliarização do Formalismo russo, não há
emancipação sem “tensão” e impacto com as formas literárias. Para ilustrar essa
concepção, é válido recorrermos à análise do impacto da obra Madame Bovary, de
Gustave Flaubert, realizada por Jauss, em Teoria da Literatura como Provocação à
História da Literatura (1994). Segundo Jauss, o escândalo social presente na obra
de Flaubert visava “arrancar o leitor de Madame Bovary da certeza de seu juízo
moral”. Para ele, do ponto de vista metodológico da Teoria da Recepção, o analista
da literatura só pode resgatar esse impacto da obra através do próprio sistema
literário, no qual as tramas entre as pré-concepções dos leitores e as normas
vigentes da literatura e do mundo histórico urdem as experiências literárias. Por isso,
de acordo com Jauss, não existe o grau zero da leitura, pois todos os leitores têm
certa familiarização com as normas literárias vigentes de sua época, que os
possibilita reexperenciá-los ou romper com os seus códigos. Desse modo, para esse
teórico, a derrocada da moral francesa, através do romance se dá, sobretudo,
primeiramente pelo tipo de narrativa adotado, isto é, impassível e extremamente
agudo quanto à revelação da consciência mais íntima da personagem; em outras
palavras, segundo ele, com Madame Bovary veio à tona o amoralismo da sociedade
burguesa.
Além disso, outra rivalidade que Jauss teve que enfrentar com Adorno foi
relativa à questão da identificação estética, isto é, o self. Nessa polêmica entra em
jogo a questão da aisthesis, o prazer estético e a katharsis (comunicação). No que
se refere à teoria estética de Adorno, este militava em prol de uma recepção literária
59