a nova hermenêutica e teoria da recepção em jauss e ricoeur

humanismo latente nessas “respostas” do público, pois elas são realmente uma
transposição do que era linguagem em horizontes de mundos vividos. Como lembra
Fernando Romo Feito: “Não há por que escolher entre estética da recepção e
ontologia, afirma igualmente Paul Ricouer (1983-1985; 154): através do sentido nos
é dado sempre um mundo”.(RICOUER, 2007,p.180, tradução nossa) 17
Desse modo, se reconhecermos na estética de Jauss a sua dívida para com a
Nova Hermenêutica, que contribui para gerar novas fontes de produção de sentido,
encontraremos nela um esforço “hermenêutico” para superar a distância que nos
separa do passado. Esforço que o levou a unir à “dialética socrática” de inspiração
gadameriana à Fenomenologia e à noção de compreensão como evento ontológico,
para que ele pudesse dirigir a vocação dessas “teorias” para o Humanismo e para o
mundo da vida (Lebenswelt).
4.2 Paul Ricoeur: A Nova Hermenêutica e a Recepção Literária
O filósofo francês Paul Ricouer construiu uma filosofia interdisciplinar com a
literatura, pois ele, ao contrário de Hans Robert Jauss, não elaborou uma Teoria da
Literatura, que na ótica de Paul de Man, deve unir Hermenêutica e Poética. Mas
Como lembra Adna Cândido Paula:
O filósofo [Paul Ricouer] se voltou para a linguagem e para a
interpretação literária por considerar que nesse âmbito é que se pode
compreender a dimensão da ação humana e sua implicação ética.
Seu problema sempre foi filosófico. Mas, ao voltar sua atenção para
o processo hermenêutico da interpretação literária, deparou-se com
uma série de “problemas” comuns aos teóricos da literatura: a
temporalidade do texto e do leitor, a questão da recepção, a estrutura
do texto, a questão do contexto social e histórico, a representação,
entre outros. O diferencial da análise de Ricouer da obra literária, em
mera análise sociológica – do tipo como nos anos de tanto a tanto tal obra foi interpretada. (LIMA,
2001, p.14)
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No hay por qué escoger entre estética de la recepción y ontologia, afirma igualmente Ricouer
(1983-1985:154): a através del sentido siempre se nos da un mundo.(2007,p.180)
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