Joao-Barone-1942

essa vontade. Onde na nossa época de perturbação ainda vemos esperança de
um futuro novo em novas zonas, é nosso dever indicarmos esse país, essas
possibilidades.
O Schindler brasileiro
Como na história de Zweig, a vida de outro brasileiro oferece uma página
riquíssima sobre os dramáticos acontecimentos daqueles tempos. Desde seu início, o
Estado Novo implantou uma clara política de controle para a imigração de
populações indesejáveis, como negros, judeus e asiáticos, o que se intensificou com
o começo da guerra. Antes de Oswaldo Aranha, o ministro das Relações Exteriores
era Mário de Pimentel Brandão, que emitiu várias circulares secretas que proibiam a
entrada de elementos da “raça de Israel”, um claro desconhecimento quanto ao fato
de os judeus na verdade representarem um grupo religioso. Havia também a
preocupação política, já que muitos judeus eram comunistas que fugiam da Rússia,
além da perseguição nazista. O ministro da Justiça, Francisco Campos, reconhecido
como antissemita e simizante da ala germanófila do governo, ficou no controle das
ações do Conselho de Imigração e Colonização sobre as imigrações estrangeiras. Na
maioria dos casos, foram os judeus mais abastados que conseguiam facilitadores
para entrar no país pelos canais oficiais.
Funcionando em Paris desde 1922, depois da invasão e da ocupação nazista em
1940, a embaixada do Brasil foi realocada para Marselha, no sul da França, onde
funcionava o “governo fantoche” pró-nazista de Vichy (com a ocupação alemã, a
França foi dividida em duas zonas: o norte foi ocupado militarmente, e no sul
funcionava uma zona livre, mas com o governo colaboracionista). O embaixador
Souza Dantas, além de ter previsto que a guerra na Europa iria eclodir, era
conhecedor da perseguição nazista aos judeus, e seus relatos da época já incluíam os
aspectos mais nefastos do Holocausto: famílias eram separadas, homens, mulheres e
crianças deportados para campos de internação na Alemanha e de trabalhos forçados
na Polônia. Souza Dantas chegou a reportar em suas correspondências ao Brasil
sobre o que acontecia nesses campos de prisioneiros, segundo ele, “algo pior que o
Inferno de Dante”.
Ao constatar-se isso, surge a lembrança de como a população alemã e até o alto-