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Joao-Barone-1942

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7. O FIM DO NAMORO COM O EIXO<br />

Enquanto a guerra começava na Europa, a expansão do Império do Japão no<br />

Oriente já causava protestos entre as nações do bloco ocidental, muitas delas<br />

detentoras de colônias no Extremo Oriente, como a Holanda, a França e mesmo a<br />

Inglaterra. Os japoneses já haviam invadido vários territórios da China, como a<br />

Manchúria, desde 1931. Quando ocorreram o massacre de Nanquim — onde foram<br />

assassinados cerca de trezentos mil chineses após a conquista da capital da República<br />

da China em dezembro de 1937 — e a ocupação da Indochina Francesa, em 1940, os<br />

Estados Unidos impuseram um severo embargo comercial ao Japão, privando o país<br />

de matérias-primas essenciais, como metais e petróleo.<br />

Depois da Primeira Guerra, na qual o Japão era aliado da Tríplice Entente,<br />

formada pelas forças Aliadas contra os alemães, houve uma grande frustração do<br />

governo nipônico por ter sido preterido durante a formação da Liga das Nações<br />

(uma organização intergovernamental fundada como resultado da Conferência de<br />

Paz de Paris, que terminou com a Primeira Guerra). Um pedido dos japoneses pelo<br />

fim do preconceito racial aos orientais foi solenemente ignorado.<br />

Foi assim que, ao longo das décadas seguintes, o governo japonês tomou o<br />

rumo dos regimes ditatoriais, com seu núcleo dominado por militaristas, liderados<br />

pelo ministro da Guerra, Hideki Tojo, que fazia planos para aliar o Japão à<br />

Alemanha, manter relações comerciais com os Estados Unidos e estender o Império<br />

do Japão no Sudeste Asiático. Mas o embargo comercial americano não<br />

correspondeu aos anseios do líder extremista japonês, que manteve o cargo de<br />

primeiro-ministro até a derrocada final do Japão, quando seria julgado e condenado<br />

à forca.<br />

O imperador Hirohito, líder da religião xintoísta, tinha um papel meramente<br />

figurativo nas decisões do gabinete governamental, mas sua importância na tradição<br />

nipônica serviu para motivar o senso de lealdade dos soldados japoneses, que<br />

lutavam até a morte em honra ao imperador. A fidelidade ao semideus chefe do<br />

trono japonês teve consequências até na longínqua comunidade de imigrantes<br />

nipônicos no Brasil, durante e imediatamente depois da guerra, nas ações radicais do

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