Livro Azul

situação social, é sinal de que a igreja não está olhando corretamente para a história se se constata
que não existem organizadas as pastorais sociais. Portanto, como as coisas estão acontecendo é
sinal de que estamos olhando corretamente para a realidade? O programa de vida de Jesus
poderá servir de inspiração para o programa de vida da nossa comunidade eclesial: “Espírito do
Senhor está sobre mim porque ele me consagrou com a unção, para anunciar a boa notícia aos
pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos presos, e aos cegos a recuperação da vista,
para libertar os oprimidos, e para proclamar um ano da graça do Senhor” (Lc 4,18ss).
4. A sede de olhar para o mistério
“Deus é espírito... devem adorá-lo em espírito e verdade” (Jo 4,24)
Jesus evangelizou chamando a atenção dos seus ouvintes para o mistério do Reino de Deus, seu Pai.
A Igreja, fazendo memória deste seu jeito de evangelizar, por este segundo olhar, se depara com o
mistério de Deus, do qual faz parte. Falar em mistério é falar da origem, da vida e do destino
trinitário da Igreja: do desejo do Pai de querê-la, da decisão de Jesus de instituí-la e da presença do
Espírito em guiá-la no seu dia a dia. A Igreja foi esboçada desde a obra da criação, prefigurada na
eleição do povo de Israel e passou a existir concretamente com a encarnação do Filho e o
derramamento do Espírito. Ela não pode ser compreendida e amada sem um olhar sobre a sua
origem, sua identidade e seu sentido, encontrados somente em Deus; A Igreja vem da Trindade
(Ecclesia de Trinitate), se estrutura de forma trinitária (Ecclesia inter tempora), parte e segue em
direção da Trindade (Ecclesia viatorum). Da Trindade aprendemos que ser Igreja é ter atitudes
paternais, filiais e fraternais de uns para com os outros. Esta visão que transparece aqui revela a
existência de uma Igreja mistério, ícone da Trindade, relacionada com Deus e com o povo de Deus,
família dos filhos e filhas de Deus; uma comunidade de fé e de culto, lugar onde se faz experiência
do encontro amoroso e afetuoso com Deus e com os irmãos. Contempla-se por este olhar uma
Igreja invisível, espiritual e da eficácia mistérica. Nela se trabalha o forte apelo religioso do coração
de cada ser humano. Vista nesta ótica, a Igreja pode se considerar feliz porque não possui nada de
próprio, pois, tudo o que ela tem é de Cristo, tudo é dom e deve ser acolhido e recebido com alegria
e gratidão. Como tudo é doado, deve doá-lo gratuitamente.
A Igreja, vista por este prisma, pode parecer algo misterioso, obscuro, escondido, suspeito, alheio e
fechado à realidade. Não é este o significado que estamos usando ao dizer que a Igreja é mistério. O
que estamos afirmando é que ela faz parte integrante do divino e eterno desígnio salvífico do Pai,
por Jesus Cristo, no Espírito Santo. Este mistério se exprime e se torna presente no mundo pela
mediação da Igreja. No entanto, por mais paradoxal que pareça, é neste campo pastoral que
ainda estamos muito fragilizados, enfraquecidos ou não estamos sabendo trabalhar. Afinal, por
que será que apesar de tantos esforços e tantas tentativas muitos ainda não se sentem fascinados
pelo mistério da Igreja? Por que seu mistério não entusiasma tanto as pessoas como os “mistérios”
do mundo? Por que será que “outros mistérios” atraem mais do que o da Igreja? A Igreja que possui
um mistério que não empolga, não cativa, não convoca e não cria convencimento e não atrai. O
fato de se assistir quase passivamente a fuga de muitos fiéis católicos para as mais diversas
expressões religiosas, indica que falta à nossa Igreja trabalhar mais e, de modo mais incisivo, a sua
condição de mediadora do mistério no encontro das pessoas com Deus e vice-versa.
O mistério que a Igreja é chamada a desenvolver (tirar o envolvimento) é o de encaminhar o povo
de Deus para a meta definitiva da sua vocação transcendente: o Reino de Deus. O que constitui a
essência da caridade pastoral é o pastor ensinar o povo a dizer: “Pai nosso...” Ensinar o povo a rezar
é o maior sinal da caridade pastoral que a Igreja pode realizar. E, por meio da oração, descobrir a
relação íntima de Jesus com o Pai e conosco, e familiarizar-se com ela. Concluo esta reflexão sobre
118 Arquidiocese de Palmas