Livro Azul

12. ORIENTAÇÕES PASTORAIS SOBRE O ECUMENISMO
“Pai..., eu não rogo somente por eles, mas também por aqueles que vão crer em mim pela palavra
deles. Que todos sejam um, como tu, Pai, estás em mim, e eu em ti. Que eles estejam em nós, a fim
de que o mundo creia que tu me enviaste. Eu dei a glória que tu me deste, para que eles sejam um,
como nós somos um: eu neles, e tu em mim, para que sejam perfeitamente unidos, e o mundo
conheça que tu me enviaste e os amaste como amaste a mim” (Jo 17,20-23).
1. Iluminação Teológica
1.1. O desejo de nosso Senhor Jesus Cristo é que sejamos um com ele, como ele é um com o Pai. Esta
unidade é condição para que a força de sua mensagem seja reconhecida entre os homens. Querida
por Cristo a unidade não é algo abstrato, ela se manifesta visivelmente na Igreja. “Cristo Senhor
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fundou uma só e única Igreja” . Prega e anuncia o Reino. Nele a vontade salvífica de Deus chega à
plenitude. Chamou os que ele quis, constituindo doze (Mc 3,13; Lc 6,12); a Pedro deu um lugar de
destaque (Jo 1,42; Mt 10,2), uma missão especial (Mt 16,18; Lc 22,32; Jo 21,15). Institui a Eucaristia “pela
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qual é tanto significada como realizada a unidade da Igreja” , e envia o Espírito Santo que põe em
ato a Igreja como comunidade de fé e missão (At 2,1).
1.2. Esta unidade querida por Cristo à sua Igreja, por vezes, foi ferida pelo pecado dos homens, que
se dizendo discípulos de Cristo “tem pareceres diversos, caminham por rumos diferentes, como se o
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próprio Cristo estivesse dividido” . Estas separações são diversas não apenas em razão da origem,
tempo e lugar, mas principalmente pela natureza e gravidade das interpretações sobre as
questões relativas à fé e à estrutura eclesiástica. As divisões se resumem em alguns blocos, a saber:
a) As Igrejas no Oriente: “embora separadas, têm verdadeiros sacramentos, e principalmente,
em virtude da sucessão apostólica, o sacerdócio e a eucaristia, pelos quais permanecem muito
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intimamente unidas conosco” .
b) As Igrejas no Ocidente: provocadas pelos acontecimentos comumente chamados de
Reforma. Estas Igrejas que nasceram da Reforma no Ocidente, por causa da diversidade de origem,
doutrina e vida espiritual não só diferem de nós, mas também diferem consideravelmente entre si.
1.3. A divisão entre as Igrejas é um fato incontestável. “Esta divisão, porém, contradiz abertamente
a vontade de Cristo, e é escândalo para o mundo, como também prejudica a santíssima causa da
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pregação do Evangelho a toda criatura” .
1.4. O movimento ecumênico é uma graça, concedida pelo Pai, em resposta à oração de Jesus (cf. Jo
17, 21) e às súplicas da Igreja, inspirada pelo Espírito Santo. Por ecumenismo entendem-se as
atividades e iniciativas que são suscitadas e ordenadas, em favor das várias necessidades da Igreja e
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oportunidades dos tempos, no sentido de favorecer a unidade dos cristãos . Participam dele os que
invocam Deus Trino e confessam a Cristo como Senhor e Salvador, não só individualmente, mas
também reunidos em assembleias. O seu campo específico é o restabelecimento da unidade entre
cristãos nas três dimensões: ação social, teológica e espiritualidade.
1.5. Quanto mais nos esforçarmos por sermos fiéis ao Evangelho de Cristo, tanto mais seremos sinais e
causa de unidade, pois, está no pecado do afastamento do Evangelho de Jesus Cristo a razão de
toda divisão. Portanto, é preciso buscar a superação dos obstáculos que impedem a plena e visível
comunhão. Todos os cristãos são obrigados, de acordo com sua capacidade, quer na vida cristã
cotidiana, quer na investigação teológica, a empenharem-se pela unidade dos cristãos. Em
Igreja que acolhe, ama, forma e envia em missão
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