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iamente.<br />
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e) Quinto, para entender a eucaristia é preciso entender o que é liturgia . A Igreja celebra o<br />
memorial litúrgico do mistério pascal de Jesus na eucaristia como um grande hino de ação de<br />
graças (eucaristia = ação de graças) ao Pai. A eucaristia é o memorial litúrgico da aliança de Deus<br />
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com seu povo, por meio da vida, da morte e da ressurreição de Jesus . Foi Ele mesmo quem disse:<br />
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'fazei isso em minha memória'. Na força do Espírito Santo , a Igreja celebra a eucaristia como uma<br />
fonte que brota graça e provoca em nós ação de graças.<br />
f) Sexto, para entender a eucaristia é preciso entender o sacerdócio. Cristo se oferece na eucaristia<br />
como sacerdote e mediante o ministério do sacerdote. O sacerdócio de Jesus, que celebramos na<br />
eucaristia, não é um sacerdócio cultual e sim existencial, ou seja, doação de sua vida. Quem dá a<br />
sua vida como Jesus é um sacerdote e vive plenamente um estilo de vida sacerdotal-eucarístico. Por<br />
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isso, a eucaristia está no centro da vida, do ministério e da espiritualidade do presbítero . Diz o<br />
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papa João Paulo II ao presbítero: “vive o mistério que é colocado em tuas mãos” ! Por isso, somente<br />
os sacerdotes podem presidir a celebração da eucaristia para si e para os outros.<br />
g) Sétimo, para entender a eucaristia é preciso entender de amor social. A eucaristia é o gesto<br />
mais sublime da solicitude, da estimulação e da imperiosa caridade de Jesus por nós: “tendo<br />
amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim...”<br />
1.3. “Abençoo-vos de um altar incômodo, mas cheio de alegria. Abençoo-vos de um altar coberto<br />
de penumbra, mas carregado de luz. Abençoo-vos de um altar circundado de silêncio, mas<br />
ressoante de vozes. São as graças, as luzes, as vozes do mundo, dos céus e das terras novas, com a<br />
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Ressurreição, irrompem no nosso mundo velho e o chama a tornar-se jovem. Amém. Aleluia” . Que<br />
um dia, enfim, “possamos, ó Deus onipotente, saciar-nos do pão celeste e inebriar-nos do vinho<br />
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sagrado, para que sejamos transformados naquele que agora recebemos” .<br />
2. Orientações pastorais<br />
2.1. “Quero sublinhar aqui a relevância da primeira comunhão; para inúmeros fiéis, este dia<br />
permanece, justamente, gravado na memória como o primeiro momento que em se percebeu,<br />
embora de forma ainda inicial, a importância do encontro pessoal com Jesus. A pastoral paroquial<br />
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deve valorizar adequadamente esta ocasião tão significativa” . Lembrado ainda do que disse o<br />
Santo Padre, o papa Bento XVI: “a melhor catequese sobre a eucaristia é a própria eucaristia<br />
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celebrada” , a catequese sobre a eucaristia, em preparação para a primeira comunhão, na<br />
Arquidiocese de Palmas, no ano em que a criança fará 8 anos, quando se perceber que já tenha<br />
suficiente conhecimento e cuidadosa preparação, de modo que possa compreender o mistério de<br />
Cristo, de acordo com a sua capacidade, e receber o Corpo do Senhor com fé e devoção.<br />
2.2. O lugar dos encontros de catequese, em preparação para a primeira comunhão, deve ser, de<br />
preferência, a paróquia onde o catequizando reside ou dela participa ativamente.<br />
2.3. No ato da inscrição, haja esclarecimento quanto à necessidade do batismo prévio à eucaristia.<br />
Por isto, recomenda-se pedir cópia da recordação ou certidão de batismo. E já nesta preparação,<br />
aproveitando a situação de catequizando que ainda não foi batizado, incluir a catequese sobre o<br />
sacramento do batismo. O mesmo diga-se do sacramento da reconciliação: prepare-se igualmente,<br />
com alegria e criatividade as crianças, os adolescentes, os jovens e os adultos que receberão a<br />
primeira comunhão também para o sacramento da reconciliação.<br />
2.4. A paróquia tenha e conserve o banco de dados sobre o perfil dos catequizando e dos catequistas<br />
para uma eventual consulta ou estatística.<br />
Igreja que acolhe, ama, forma e envia em missão<br />
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