Livro Azul

superar a divisão entre quem sabe e quem ensina, quem manda e quem obedece, ela é muito mais
do que uma democracia, é comunhão, uma vez que sua origem está em Deus Pai, fonte da
comunhão trinitária; é comunhão por ela ser composta por uma rede de comunidades, por
conselhos e comissões, as quais todos participam e de onde se tomem conjuntamente as decisões; é
comunhão por ser formada de serviços e carismas, numa relação harmoniosa entre pastores, fiéis e
consagrados; é ainda comunhão por ser a grande família de Deus; é comunhão por ser um povo
peregrino na história, a caminho da pátria definitiva; é comunhão por ser um povo que vive,
celebra, estuda e organiza sua fé a partir do seguimento de Jesus; por fim, é comunhão por ser uma
comunidade de fé e de culto, sinal da salvação de todos em Cristo.
Além do mais, deste olhar para a comunhão nascem além da pastoral de comunhão ou de
conjunto, a própria espiritualidade de comunhão que sustenta esta comunhão. A Igreja só será
Igreja de comunhão se tiver uma espiritualidade de comunhão, e só terá uma espiritualidade de
comunhão se olhar para o mistério da trindade (NMI 43). Daqui nasce a nossa sede, como de resto
era o desejo do beato João Paulo II, de ver transformadas as nossas Igrejas, inclusive aquelas mais
distantes e meio abandonadas, em “casa e escola de comunhão” (NMI 43). Desta concepção de
Igreja comunhão deriva uma outra série de conseqüências práticas para a sua própria vida e
missão: manter a unidade na pluralidade, a colegialidade, a participação e a co-responsabilidade
de todos em comunhão uns com os outros; valorizar mais as pequenas comunidades e as CEBs;
cuidar com maternal afeto e predileção dos afastados e distantes da comunhão eclesial; criar mais
estruturas de participação e de colegialidade, tais como os conselhos comunitários, as assembléias
litúrgicas, de pastorais ou do povo de Deus, em todos os níveis; reforçar os laços de igualdade para
além das diferenciações; apoiar as iniciativas diocesanas que atendem ao desejo de colegialidade;
criar a consciência de Igrejas (paróquias)-irmãs com as outras comunidades arquidiocesanas. Na
busca de incrementar a lógica de comunhão na nossa pastoral é preciso que cada vez mais se
decida carregar o fardo uns dos outros (Gl 6,2), suportar o outro e o acolher como dom e como parte
da minha vida.
Este olhar é também importante para fomentar a exigência da unidade de todos num só corpo.
Toda vez que perdemos de vista a grandeza do mistério da comunhão da Igreja para ficar preso a
mesquinhez de uma pessoa, a fragilidade de um determinado grupo, ao erro de um determinado
período histórico, perdemos a capacidade de contemplar o infinito mistério de Deus agindo em nós.
Deus é infinitamente maior do que nosso pecado. Entender o mistério da comunhão da Igreja é não
amesquinhá-la, não perder tempo com fofocas e picuinhas que ameaçam fechar a comunidade
em si mesma e isolar os grupos.
A relação entre estes serviços ministeriais e esta visão de Igreja se dará pela disposição permanente
à vida de comunhão na diversidade de carismas e ministérios, das vocações e serviços, de pastorais e
movimentos. Mas como as coisas estão organizadas é sinal que estamos olhando corretamente
para a comunhão? Em Jesus encontramos o ideal para uma vida do testemunho e da pastoral de
comunhão. Ele é modelo de comunhão: “Se vocês tiverem amor uns pelos outros, todos
reconhecerão que vocês são meus discípulos” (Jo 13,35).
Que tipo de pastoral, serviço e de ministério surgem de uma Igreja comunhão? Esta visão de Igreja
dará fundamentos para os ministérios da coordenação e dos conselhos pastorais, da administração
financeira e dos recursos humanos, da liberdade de expressão e da participação nas decisões, da
catequese, da animação litúrgica, da promoção e animação vocacional e missionária, das
vocações específicas ao diaconato, ao presbiterado, à vida consagrada e às novas comunidades;
das lideranças de grupos e movimentos, dos grupos de oração e de reflexão, das lideranças dos
demais organismos do povo de Deus, da formação e da liderança, da celebração do culto e dos
120 Arquidiocese de Palmas