Livro Azul

salvar a humanidade. Os sacramentos são, ao mesmo tempo, memória, presença e profecia.
Fazer memória do passado, atualizá-la no presente e já antecipar as alegrias do reino, são
elementos essenciais presentes em cada sacramento celebrado pela comunidade eclesial. Os
sacramentos são ainda atos epicléticos (invocação do Espírito), atos anamnéticos (memória
de Jesus) e atos doxológicos (louvor ao Pai). Invocação, memória e louvação são também
elementos essenciais de cada sacramento. Na celebração dos sacramentos pede-se ao Espírito
Santo (invocação) para fazer a memória do que Jesus fez (comemoração), a fim de bendizer
render graças ao Pai (louvação). E uma vez feito isso, eles justificam os cristãos e os transformam em
auto-doadores de esperança, de paz, de compaixão, de serviço e de fidelidade.
Certamente há muitas coisas fora desse ensaio sobre os sacramentos. Mas chegou a hora de concluir,
pois, o estilo dessa revista não permite tratados que exijam mais páginas. Afinal, depois de termos
visto como estão, o que são e de onde vem os sacramentos, a pergunta de conclusão é a seguinte:
finalmente, para que servem os sacramentos? E a resposta não pode outra senão a que eles servem
para que a Igreja possa evangelizar o mundo, leve a boa nova de Jesus a todos os povos, celebrando
as suas ações (Mt 28,18-20; Lc 22, 19b). Evangelizar significa fazer o que Jesus fez, viver o que Jesus
viveu, celebrar o que Jesus celebrou. Para que a Igreja possa levar a boa notícia a todos os povos,
um dos meios é fazer o que Jesus fez para salvar a humanidade, celebrando isso através dos
sacramentos. Além do mais, os sacramentos da Igreja, a exemplo das ações de Jesus, servem para
criar comunidade, reunir povo, fazer todos os irmãos, em torno de um mesmo Pai. A Igreja
se constrói nos sacramentos. Todos aqueles que celebram os sacramentos são membros vivos da
comunidade eclesial. Neste primeiro sentido, os sacramentos são ações aptas a criar comunidade.
Em segundo lugar, servem para provocar a conversão do coração. Todos os sacramentos
possuem uma dimensão reconciliadora, fazem um convite à conversão, criam novas relações com
Deus. Os sacramentos são, portanto, ações provocatórias da conversão ético-social. Em terceiro
lugar, os sacramentos servem para antecipar as relações futuras da humanidade com Deus.
Provocar novas relações é retomar o diálogo interrompido por vários fatores, e é criar novas
relações de diálogo e de amizade. Estes três elementos teológicos tirados das ações dos profetas e de
Jesus, servem de base para a teologia dos sacramentos.
Conclui-se, portanto, afirmando que os sacramentos são atos extraordinários capazes de criar
comunidade, de provocar a conversão e de antecipar as relações futuras do povo com Deus e de
Deus com o povo. Por isso, devem ser sempre chamados de atos eclesiais e proféticos.
1
Cf. PISO, ALFEU, Igreja e Sacramentos. Renovação da Teologia Sacramentária na América
Latina, Tesi Gregoriana, 3, Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma l995, 13ss.
2
Idem, 20.
3
Para o tratamento mais detalhado dessa questão, cf., BRITO GUIMARÃES, PEDRO, Os
sacramentos como atos eclesiais e proféticos. Um contributo ao conceito dogmático de sacramento,
à luz da exegese contemporânea, Tesi Gregoriana, 46, Editrice Pontificia Università Gregoriana,
Roma 1998, 19ss.
4
JOÃO PAULO II, Carta Apostólica Tertio Millennio Adveniente, Paulus, 1994, 45-55.
5
Cf. BRITO GUIMARÃES, P., Os sacramentos como atos eclesiais e proféticos, sobretudo nas
páginas 44-49.
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