Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

A FILOSOFIA LINGÜÍSTICA
O teólogo Paul Van Buren, defensor dessa linha teológica, observa o homem moderno através da
pesquisa lingüística e do princípio da verificação. Sua análise é mais de conceitos que de palavras, e
constitui um estudo crítico e rigoroso do significado textual.
Buren busca uma forma de cristianismo e ética na qual o cristão precisa fazer seus juízos de valor
conforme os critérios empíricos do mundo moderno, considerando sem significado os conceitos
transcendentes e transempíricos do Evangelho, e desprezando as formulações bíblicas como
ininteligíveis à luz do pensamento moderno.
Essa análise funcional que Buren faz da linguagem do Novo Testamento transforma o Cristianismo em
algo empírico e secular, e despreza o verdadeiro Evangelho por considerá-lo ofensivo à mentalidade
contemporânea.
Os conceitos que Van Buren emite acerca de Deus estão coerentes com o movimento da morte de Deus:
Todas as expressões que falam de Deus como um ser pessoal e transcendente precisam ser extirpadas
por falta de significado para o homem moderno.
É impossível para o homem atual acreditar na entidade “absurda” que se chama Deus.
No centro histórico de qualquer teologia está Cristo, cuja singularidade jaz em sua extraordinária
liberdade e disponibilidade para os outros.
A liberdade de Cristo, por ser de alguma maneira contagiante, permite aos demais homens
participarem dela.
No difícil processo adotado por Van Buren de verificação do Cristianismo, as doutrinas basilares
perdem totalmente seu sentido. Com respeito à natureza de muitas declarações bíblicas, ele escreve:
Afirmações de conteúdo-sentido não se podem verificar por meios empíricos ou de senso comum. Isto
é, não podem ser verificadas por uma experiência-sentido compartilhada, visto que elas não dizem o que
todos nós podemos ver, mas somente o que eu vi. Nem podem ser verificadas em relação a dados
empíricos que estão ao dispor de todos os investigadores competentes que os queiram examinar, porque
mais uma vez, uma afirmação de conteúdo-sentido refere-se ao que eu vi, não ao que está “lá para todos
verem”.
Só eu posso registrar o que estava no espelho do meu pensamento. Mas isto é só para dizer que
afirmações de conteúdo-sentido não são asserções empíricas, e não se pode afirmar mais nada contra
elas. O pro cesso de verificar uma afirmação de conteúdo-sentido é ver se as palavras e as ações da
pessoa que faz a afirmação se coadunam com ela.
Dentro desta linha de interpretação do texto bíblico, Van Buren conclui que:
A páscoa e a ressurreição, por desafiarem a discussão empírica, não deveriam ser chamadas de “fato”.
A afirmação de que Jesus é o Filho de Deus significa o anúncio da intenção de viver como ele viveu.
O mesmo que aconteceu aos discípulos de Cristo, que se sentiram participantes da liberdade dele
mediante a pregação apostólica, poderia, da mesma forma, ter acontecido aos discípulos de Sócrates!
A palavra pecado quer dizer alienação; liberdade é estar livre para o próximo; santificação é amor
pelo próximo.
A palavra Deus, afirma Van Buren, precisa ser eliminada, uma vez que não sabemos o que ela