Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

Theobaldo M. Santos define lógica como sendo a ciência das leis ideais do pensamento e a arte de
aplicá-las à pesquisa e à demonstração da verdade. Para Caldas Aulete, lógica é a parte da Filosofia que
estuda as leis do pensamento e expõe as regras que se deve observar na invenção e exposição da
verdade. É raciocínio encadeado, ligação nas idéias, e coerência entre os princípios e as conclusões.
Segundo Aurélio, a lógica, na tradição clássica aristotélico-tomista, é o conjunto de estudos que visam
a determinar os processos intelectuais que são condição geral do conhecimento verdadeiro.
A criação da lógica é uma das maiores glórias de Aristóteles, cujo objetivo foi evitar os
desregramentos lógicos e o subjetivismo do método filosófico de Sócrates e Platão. A filosofia de
Aristóteles mostra-nos toda a natureza como imenso esforço da matéria bruta para se elevar até o ato
puro, isto é, o pensamento e a inteligência.
No método aristotélico, a que Platão chamou dialético, parte-se de noções incertas, através da divisão
dicotômica dos conceitos e de respostas positivas e negativas, para chegar-se às conclusões. Cria
determinadas regras lógicas que levam a conclusões necessariamente certas, à maneira quase de um
cálculo. São as regras do silogismo.
Um silogismo é um conjunto de três proposições das quais a terceira (a conclusão) deriva
necessariamente das outras duas. Se se afirma — o homem é um animal racional; Sócrates é um homem;
logo, Sócrates é um animal racional — tem-se um raciocínio com o mesmo formalismo matemático de: se
A e B e C é A, conclui-se que C é B, cancelando-se o termo comum A. No silogismo pode-se chegar à
mesma conclusão cancelandose o termo médio e afirmando os termos opostos.