Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

A IDOLATRIA
Há muitas outras formas de pecado que trazem miséria, e entre estas está a idolatria, tão abundante no
Brasil e em toda a América Latina. Em relação a Israel, a Bíblia declara com clareza que o Senhor Deus
foi tão provocado por essa prática, condenada já no primeiro mandamento do Decálogo, que não
conseguiu impedir que a sua ira se derramasse em forma de guerras, secas e a sua conseqüente miséria. O
salmista registrou: “Pois o provocaram com os seus altos, e o incitaram a zelos com as suas imagens de
escultura” (Sl 78.58).
O profeta Amós revela que Deus castigou a nação israelita para que ela se arrependesse dos seus
pecados. Diz o Senhor:
Por isso também vos dei limpeza de dentes em todas as vossas cidades, e falta de pão em
todos os vossos lugares; contudo não vos convertestes a mim, disse o Senhor. Além disso
retive de vós a chuva, três meses ainda antes da ceifa; e fiz chover sobre uma cidade, e sobre
outra cidade não fiz chover; sobre um campo choveu, mas o outro, sobre o qual não choveu,
se secou [...] contudo não vos convertestes a mim, disse o Senhor. Feri-vos com queimadura,
e com ferrugem; a multidão das vossas hortas, e das vossas vinhas, e das vossas figueiras, e
das vossas oliveiras, foi comida pela locusta; contudo não vos convertestes a mim, disse o
Senhor. Enviei a peste contra vós [...] contudo não vos convertestes a mim, disse o
Senhor.Subverti alguns dentre vós [...] contudo não vos convertestes a mim, disse o Senhor
(Am 4.6-11).
Se o Deus da Igreja ainda hoje é o Deus de todas as nações, como reconhecem os próprios
liberacionistas, muitas vezes a miséria e a pobreza podem ser juízos de um Deus misericordioso, ansioso
de que o povo ouça o Evangelho, volte-se para Ele e seja salvo. Temos dois exemplos na América
Central: Guatemala e El Salvador. As crises pelas quais a Guatemala passou ajudaram a levar a Cristo
milhares de pessoas, tornando esse país um dos mais evangelizados das Américas. De El Salvador, onde
violenta guerra civil provoca insegurança e pobreza, a igreja cristã tem alcançado um dos maiores
índices de crescimento de toda a sua história naquele país.
Discorrendo acerca da santidade divina, John Stott afirma que os profetas, especialmente Jeremias e
Ezequiel, ao empregarem expressões denunciadoras de que o comportamento pecaminoso do povo
provocava o Senhor à ira, não querem dizer que o Senhor “estivesse irritado ou exasperado, ou que o
procedimento de Israel tivesse sido tão provocante que desfizera a paciência divina. Não, a linguagem da
provocação exprime a reação inevitável da natureza perfeita de Deus ao mal. Indica que há dentro de
Deus uma intolerância santa para com a idolatria, imoralidade e injustiça. Onde quer que estas ocorram,
agem como estímulos ao desencadeamento da sua resposta de ira ou indignação. Ele jamais é provocado
sem motivo. O mal, e somente o mal o provoca, e deve ser assim necessariamente, visto que Deus deve
ser Deus (e proceder como Deus). Se o mal não o provocasse à ira ele perderia o nosso respeito, pois já
não seria Deus”. 78