Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

PANORAMA MUNDIAL
De acordo com a World Christian Encyclopedia (Enciclopédia Cristã Mundial), editada por David B.
Barrett, do ponto de vista político havia no mundo, em 1980, 74 países livres, 81 parcialmente livres e
68 não livres. Do total da população mundial, apenas 853 milhões viviam nesses países politicamente
livres, dos quais 566 milhões eram cristãos em geral.
Em relação à atitude do Estado perante a religião, em 1900 havia 145 países oficialmente religiosos,
78 países não religiosos e nenhum oficialmente ateu.
Com o aumento da secularização no presente século, o número de países oficialmente religiosos caiu
para 114 em 1970 e chegou a 101 em 1980. O número de países oficialmente não religiosos aumentou de
78 para 92 em 1980.
O número de países ateístas, de 0 em 1900, passou para 17 em 1970 e chegou a 38 em 1980. Ainda em
1980, um bilhão e trezentos milhões de pessoas viviam em países considerados religiosos, um bilhão e
580 milhões viviam em países de regimes seculares, e um milhão e 488 milhões sob regimes ateístas.
Do total dos cristãos, 662 milhões viviam em países religiosos, 513 milhões sob regimes seculares, e
254 milhões sob regimes ateístas.
O NÚMERO DE PAÍSES ATEÍSTAS, DE 0 EM 1900, PASSOUPARA 17 EM 1970
ECHEGOU 38 A EM 1980.
No que se refere à liberdade de religião e à perseguição, em 79 países dois bilhões e duzentos milhões
de pessoas viviam em 1980 debaixo de restrições, apesar de esses países terem assinado a Declaração
Universal dos Direitos Humanos, da ONU, e possuírem em suas constituições garantia de liberdade
religiosa.
Tendo ainda por base o ano de 1980, 60,4% de todos os cristãos da chamada Igreja do Silêncio, ou
igreja subterrânea viviam sob restrições tanto civis quanto religiosas. Um total de 224 milhões de
cristãos (16%) viviam sob severa interferência do Estado e duras perseguições religiosas. Finalmente,
cerca de 320 mil cristãos viviam sob regimes empenhados na total supressão ou erradicação do
Cristianismo e de todo o tipo de religião.
O combate sistemático à idéia da existência de Deus é próprio do marxismo-leninismo, pois, como
disse o próprio Lenin, o ateísmo é parte inseparável do marxismo, “da teoria e prática do socialismo
científico”. 160 Por isso, somente na extinta União Soviética mais de dois milhões de pessoas trabalhavam
até recentemente, e possivelmente ainda trabalham, a fim de provar que Deus não existe, esforçando-se
para que diariamente “quarenta mil lições” em defesa do ateísmo sejam ministradas.
Tendo como pano de fundo esse sombrio quadro de restrições à liberdade religiosa, causado
principalmente pela ideologia de Marx e seus discípulos, passemos agora a analisar o marxismo latinoamericano
e sua presença na teologia da libertação.