Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

o próprio intelecto.
O debate entre racionalismo e empirismo converge para a obra de Kant, que reformula completamente
a posição da Metafísica, reconhecendo o valor da crítica empirística à metafísica tradicional, sobretudo
como esta se havia apresentado através de Leibniz e Wolff.
Em sua obra Crítica da Razão Pura, Kant procura verificar como é possível o conhecimento científico
matematica e fisicamente, e examina se é possível o conhecimento das entidades metafísicas, como Deus,
alma, mundo, etc. Conclui que este conhecimento não é possível no nível da pura razão, pois todo
conhecimento seria a síntese de dados dos sentidos com as condições “a priori” do sujeito e, no caso da
Metafísica, não haveria base empírica para a constituição de seus objetos.
O positivismo, por sua vez, critica severamente a Metafísica. Para Comte, por exemplo, a Metafísica
representava simplesmente um modo de saber próprio de determinada época da humanidade, destinada a
ser completamente superada pelo conhecimento científico, ou seja, o positivismo, baseado no
estabelecimento de leis referentes dos dados da sensação.
As referências antimetafísicas de origem positivista vão culminar, no início do século XX, no
neopositivismo e no empirismo lógico.
No pensamento contemporâneo, a investigação metafísica adquiriu grande impulso na obra de
Heidegger, que procura, através do pensar metafísico dos antigos gregos, particularmente os présocráticos,
recuperar a genuína concepção do ser.