Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

O RACIONALISMO
A partir do Renascimento, a Filosofia perde cada vez mais sua unidade de orientação, assumindo
características de combate à Teologia, e de variedade de sistemas e doutrinas.
A filosofia moderna apresenta, em sua evolução, três períodos: filosofia anterior a Kant; filosofia de
Kant, e filosofia posterior a Kant.
Duas correntes dominam o período anterior a Kant: a de Descartes e a de Bacon. Descartes,
racionalista, pretendeu reconstruir a Filosofia, partindo da dúvida universal e utilizando o método
dedutivo. Bacon, empirista, baseando-se na experiência externa, aconselhou o método indutivo como
único meio para o conhecimento da realidade e progresso da ciência.
René Descartes (1569-1650), filósofo e matemático francês, latinizado Renatus Cartesius, tendo como
ponto de partida a universidade da razão, identifica duas faculdades no intelecto: a intuição e a dedução.
Através da primeira, podemos ter idéias claras, determinadas, distintas, simples e precisas; por
intermédio da segunda, podemos descobrir conjuntos de verdades ordenadas racionalmente. Ao afirmar:
“tudo o que percebo muito claro e distintamente é verdadeiro”, considerou a verdade um atributo da
razão.
Em sua obra Discurso do Método, afirma Descartes:
Como existem homens que se deixam iludir em seus raciocínios e incorrem em paralogismos,
ainda quando se trata da mais elementar noção de geometria, e acreditando-me também eu
tão sujeito a erros como os outros, rejeitei como sendo falsas todas as razões que
anteriormente tomara por demonstrações. Por fim, tendo em conta que os mesmos
pensamentos que temos quando estamos acordados podem ocorrer-nos quando dormimos,
sem que exista então um só que seja verdadeiro, tomei a decisão de fingir que todas as
coisas que antes me entraram na mente não eram mais reais do que as ilusões dos meus
sonhos. Mas, logo depois, observei que, enquanto eu desejava considerar assim tudo como
sendo falso, era obrigatório que eu, ao pensar, fosse alguma coisa. Percebi, então, que a
verdade penso, logo existo era tão sólida e tão exata que sequer as mais extravagantes
suposições dos céticos conseguiram abalá-la. E, assim crendo, concluí que não deveria ter
escrúpulo em aceitá-la como sendo o primeiro princípio da filosofia que eu procurava. 4