Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

A IGREJA SECULARIZADA
Na Bíblia Sagrada, a verdadeira Igreja de Cristo não é somente “a igreja do submundo do pobre,
casada com a causa dos pobres, encarnandose no seu ambiente social, sendo a causa latente da profecia e
da justiça e a semente de uma nova ordem social”. 112
A verdadeira igreja de Cristo não está restrita a classes sociais. O pobre não é automaticamente
membro da igreja só por ser pobre, nem o rico está banido da igreja só por ser rico. O apóstolo Tiago
dirige-se tanto a ricos como a pobres na Igreja. A mensagem de João 3.16 é de que “Deus amou o mundo
de tal maneira, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. Tanto “mundo”
como “todo aquele” são inclusivos. Deus não faz acepção de pessoas.
Em 1979 um guerrilheiro rodesiano disse que atiraria em Jesus pelo fato de Jesus ser “um homem
branco”. Mas o Deus revelado na Bíblia não pode ser chamado de Deus dos brancos, ou dos pobres, ou
dos negros, ou do Ocidente. Ele não segrega a ninguém: nem branco, nem negro, nem oriental, nem rico,
nem pobre, nem sábio, nem ignorante. Aliás, ninguém que viva na Palestina, nem mesmo Jesus, pode
considerar-se um “homem branco”. Jesus é o Deus de todos os que nEle confiam. A única condição é a
aceitação da graça salvadora mediante a fé, pois a graça é suficiente para transformar qualquer pecador
em discípulo fiel de Jesus. Assim como alguém pelo fato de nascer numa garagem não é um automóvel,
da mesma forma o nascer na pobreza ou na riqueza não faz de ninguém um cristão.
O POBRE NÃO É AUTOMATICAMENTE MEMBRO DA IGREJA SÓ POR SER
POBRE, NEM O RICO ESTÁ BANIDO DA IGREJA SÓ POR SER RICO.
Um seminarista comentou com Leighton Ford que Billy Graham, pelo fato de se recusar a pregar o
Evangelho a um auditório segregado, deixava de cumprir o seu propósito de pregar a toda criatura. Ford
respondeu que, justamente por se recusar a pregar a um auditório segregado, Graham estava pregando o
Evangelho, uma vez que esse Evangelho é acerca de um Deus que não faz acepção de pessoas.
À luz do marxismo moderno presente na teologia da libertação, Zaqueu, como mau burguês, não
poderia ser alvo do amor de Deus. Entretanto, a maravilhosa conversão e transformação de Zaqueu
mostram que o Evangelho é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê, independente de
classes sociais.
Finalmente, a verdadeira Igreja de Cristo não se conforma com este mundo, não usa os recursos
seculares como os únicos meios de reformar a sociedade e, embora contribua para melhorar as condições
sociais do mundo, não busca implantar aqui na terra o seu paraíso. A transcendência da esperança cristã
cristaliza-se nas seguintes passagens bíblicas: “No mundo tereis aflições” (Jo 16.36). “Se esperamos em
Cristo só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens” (1 Co 15.19).