Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

A FILOSOFIA MEDIEVAL
A cultura cristã se desdobra, na Idade Média, em quatro fases distintas: a apostólica, a patrística, a
monástica e a escolástica. A falta de um bom discernimento de cada uma dessas fases tem produzido
várias interpretações errôneas. Tais interpretações decorrem da confusão entre filosofia medieval e
filosofia escolástica, entre filosofia escolástica e teologia, e entre filosofia escolástica e filosofia
aristotélica.
Há quatro períodos na evolução da filosofia medieval: período de formação, período de apogeu,
período de decadência, e período de transição.
No período de formação, a filosofia medieval se encontra muito longe das grandes sínteses do século
XIII, por faltar-lhe equilíbrio e unidade. Vários tipos de escolas encontraremos nessa época: escolas
paroquiais, escolas abaciais, escolas catedrais, escola palatinas e escolas municipais. Entre as correntes
não escolásticas deste período se destacam a escolástica dissidente, inspirada no neoplatonismo, a
filosofia árabe e a filosofia hebraica.
O período de apogeu, no século XIII, constitui uma das fases mais brilhantes e gloriosas da história do
pensamento. Nesse século, a escolástica atinge a plenitude da sua força e do seu esplendor. Divide-se
em: escola franciscana, escola de Santo Alberto e Santo Tomás, e nova escola franciscana. Sob o ponto
de vista pedagógico, a escolástica pode ser considerada uma síntese da pedagogia tradicionalista com a
humanista.
As universidades foram as instituições escolares que maior influência exerceram sobre a gênese e
irradiação das doutrinas filosóficas do século XIII. Entre os filósofos dessa época se destacaram
Alexandre de Hales, São Boaventura, Santo Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino, e Duns Scoto.
Ao esplendor da escolástica sucede um período de rápida e progressiva decadência, cujas causas são
tanto de origem externa como interna. As correntes escolásticas desse período têm como chefe Guilherme
de Occam, e reagem contra o formalismo e dialetismo de Duns Scoto. As antiescolásticas se inspiram no
averroísmo.
O período de transição abrange as correntes filosóficas do Renascimento, o qual deve ser considerado,
não apenas como o início da Idade Moderna, mas, antes e sobretudo, como o fim da Idade Média. Ao
contrário dos renascimentos anteriores, o Renascimento do século XVI renovou, não só os estudos, como
os ideais da cultura greco-romana.
Entre as filosofias antiescolásticas do Renascimento se distinguem: os humanistas, os naturalistas, os
juristas e os céticos. Entre as filosofias escolásticas, encontraremos: os dominicanos, os carmelitas e os
jesuítas.