Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

A DURA REALIDADE DO PECADO
Pecado é desobediência. Ao colocar o homem no Éden, disse-lhe o Senhor Deus: “De toda a árvore do
jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal não comerás” (Gn 2.16-17).
O homem, porém, ao optar pela desobediência, sujeitou-se ao pecado e à morte, e desde então luta com
suor e lágrimas para granjear o pão cotidiano. O pecado tornou a terra maldita, e esta passou a produzir
espinhos e cardos. Desde então, todo homem é pecador por natureza, como membro da raça pecadora que
descende do pecador original, Adão. Enquanto a criatura humana não resolver o problema dos seus
pecados perante Deus, ela está separada de Deus.
As Escrituras Sagradas declaram que Deus criou o homem à sua imagem e semelhança, ou seja,
espiritualmente justo, veraz, piedoso, misericordioso e santo. Porém, com o pecado, a imagem e
semelhança divina no homem foi afetada, tendo este se vendido ao demônio. Assim, quanto ao espírito, o
homem, mediante a queda, se tornou injusto, mentiroso, cruel, ímpio e inimigo de Deus. O seu corpo,
antes não sujeito ao sofrimento, tornou-se sensível à dor e sujeito a todo tipo de enfermidade, assumindo
posição ainda mais inferior do que a dos animais irracionais. O pecador é escravo do mundo através da
moda e da opinião pública, é escravo da carne mediante sua natureza caída, e é escravo do diabo por
sujeitar-se às influências deste.
Mesmo depois de libertos por Cristo e feitos filhos de Deus, não nos livramos inteiramente do
insidioso poder da queda. Por essa razão o apóstolo Paulo afirma a respeito de si próprio e de todos os
crentes: “De maneira que eu, de mim mesmo, com a mente sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a
carne, da lei do pecado” (Rm 7.25).
Cada pecado, além de demonstrar o nosso fracasso em amar a Deus de todo o nosso ser, é a quebra do
que Jesus chamou de o primeiro e grande mandamento. É a recusa ativa de reconhecer a Deus e
obedecer-lhe como nosso Criador e Senhor, e a rejeição da nossa posição de dependência dEle que
implica o fato de termos sido por Ele criados. Mas fazemos ainda pior; insistimos em proclamar a nossa
auto-independência e a nossa autonomia como que reivindicando a posição que somente Deus pode
ocupar.
Analisando o texto de Romanos 8.7: “Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois
não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser”, John Stott afirma que o pecado “não é um
lapso lamentável de padrões convencionais; a sua essência é a hostilidade para com Deus, manifesta em
rebeldia ativa contra ele”, é “uma qualidade implicitamente agressiva — uma crueldade, um ferimento,
um afastamento de Deus e do restante da humanidade, uma alienação parcial, ou um ato de rebelião”. 70
Na Bíblia, portanto, pecado é algo interno, que além de ter sua origem na desobediência à vontade
divina, é basicamente contra Deus e não contra o homem. Quando a Escritura afirma que “todos pecaram”
e que “o salário do pecado é a morte” (Rm 3.23; 6.23), quer dizer exatamente isto: que esse terrível mal
é como chaga que contamina o ser humano dos pés à cabeça e o coloca sob a maldição eterna de Deus. O
aspecto social do pecado não é outra coisa senão a exteriorização do caráter depravado do coração ainda
insubmisso a Cristo.
Emil Brunner resume esse pensamento muito bem, ao dizer: “Pecado é desafio, arrogância, desejo de
ser igual a Deus... Asserção da independência humana contra Deus... Constituição da razão autônoma,
moralidade e cultura”. 71