Teologia Contemporanea - Abraao de Almeida

O EXEMPLO DE JESUS
Jesus não fez uma “opção preferencial pelos pobres”, como o Deus deles, segundo entendeu o encontro
de Puebla em 1979, nem ensinou um conceito político de salvação ou libertação. Pelo contrário,
manifestou-se como a graça de Deus que traz salvação “a todos os homens” (Tt 2.11), pois todos pecaram
e carecem da “lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo” (Tt 3.5).
Jesus nunca desprezou a ninguém e a ninguém rejeitou. Ele proferiu palavras de fé, de esperança e de
amor a todos os que cruzaram o seu caminho, entre os quais havia desde os mais humildes da sociedade,
como os samaritanos e os leprosos, até os mais elevados, como Nicodemos, Jairo e o comandante
romano de Cafarnaum (Lc 7.1-10; 8.40-56; Jo 3.121). Conhecido teólogo comentou a atitude de Jesus em
relação às pessoas com estas palavras: “Ele reconheceu o valor dos homens e os amou, e, amando-os,
aumentou-lhes ainda mais o valor”. 128
JESUS NUNCA DESPREZOU A NINGUÉME A NINGUÉM REJEITOU. ELE PROFERIU
PALAVRAS DE F É, DE ESPERANÇA E DE AMOR A TODOS OS QUE CRUZARAM
O SEU CAMINHO, ENTRE OS QUAIS HAVIA DESDE OS MAIS HUMILDES DA
SOCIEDADE, COMO OS SAMARITANOS E OS LEPROSOS, AT É OS MAIS
ELEVADOS, COMO NICODEMOS, JAIRO E O COMANDANTE ROMANO DE
CAFARNAUM.
Não há evidência bíblica alguma de que Jesus tivesse tentado reunir os pobres numa insurreição que
derrubasse as “opressivas estruturas do poder” de Roma! John Pollock, na sua Vida de Jesus, infere das
Escrituras que grande multidão de pobres procurara a Jesus na esperança de que Ele os liderasse numa
cruzada contra o devasso, cruel e opressor Herodes Antipas. Essa tentativa de comprometer Jesus numa
revolta armada teria ocorrido após a decapitação de João Batista. Antipas, como se sabe, silenciara a
voz do grande e popular profeta do deserto da Judéia, cuja mensagem contra o pecado incomodava o
monarca.
Herodes, Pilatos e outros governadores da Palestina representavam o opressivo e corrupto Império
Romano, que com as suas constantes extorsões, intolerâncias, torturas e injustiças, zombava da dignidade
humana. Por isso estavam na moda as insurreições e os movimentos de libertação, alguns destes de
caráter religioso. Os sicários, por exemplo, eram agitadores e terroristas que, portando armas brancas
bem escondidas sob as vestes, infiltravam-se nos ajuntamentos públicos a fim de assassinar autoridades
romanas.
Embora Jesus vivesse no meio de tanto ódio e injustiça, jamais liderou uma insurreição dos oprimidos
contra os opressores, e não tentou uma reforma civil nem condenou os inimigos da nação. Pelo contrário,
ajudou alguns comandantes militares romanos e tornou-se amigo de publicanos — os odiados traidores
da nação, que cobravam os impostos para Roma — e até hospedou-se na casa de um dos principais
deles, Zaqueu. Por quê? Lucas, ao narrar a conversão de Zaqueu, cita as palavras de Jesus: “Porque o
Filho do homem veio buscar e salvar o perdido” (Lc 19.10).
Jesus, ao conservar-se afastado dos governantes da época e ao recusarse a interferir na administração
dos que detinham o poder, revelava a sua descrença em que medidas humanas e externas pudessem
debelar a injustiça e o sofrimento. Profundamente identificado com as misérias humanas, Jesus trouxe a
este pobre mundo o único remédio verdadeiramente eficaz para uma cura verdadeiramente eficaz, ou
seja, a regeneração do coração. O reino de Deus não pode ser estabelecido mediante decreto dos grandes