Valentin BENIUC, Victor JUC - irim.md
Valentin BENIUC, Victor JUC - irim.md
Valentin BENIUC, Victor JUC - irim.md
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Valentin</strong> Beniuc, <strong>Victor</strong> Juc 107 ▌<br />
Iudaismul a dezvoltat o concepţie politică proprie prin<br />
mişcarea sionistă. Declaraţia Balfour din 1917 a demonstrat<br />
dorinţa democraţiilor occidentale de a sprijini lupta pentru<br />
crearea unui stat evreu, iar după formarea lui pe teritoriul<br />
„mandatului Palestina” s-a constituit un sistem juridic paralel,<br />
unul laico-statal şi altul religios. Demonstraţia emergenţei<br />
factorului religios în societatea israeliană evidenţiază<br />
fundamentalismul statului evreu, care explică într-o anumită<br />
măsură comportamentul său ofensiv, o altă cauză fiind<br />
hărţuielile perpetue din partea arabilor. Partajarea „mandatului”<br />
a transformat Orientul Mijlociu într-un focar important de<br />
război, afectînd grav pacea şi securitatea regională şi globală<br />
graţie proliferării armamentului şi transfrontalizării terorismului,<br />
neîncrederii reciproce arabo-israeliene şi neputinţei comunităţii<br />
internaţionale de a media detectarea şi implementarea soluţiilor<br />
eficiente, capabile să elimine conflictul şi să instaureze pacea.<br />
Antagonismele religioase pot provoca riscuri la adresa<br />
securităţii globale, conflictele interconfesionale, potrivit lui A.<br />
Toynbee, apărînd acolo unde religiile se întîlnesc. Politica la<br />
intersecţia sa cu religia exprimă raporturi de putere bine<br />
determinate, lupta dintre „bine şi rău” transformîndu-se în<br />
antagonismul dintre „noi şi ei”. „Activismul religio-politic” în<br />
mediul internaţional este bine demensionat de fundamentalism,<br />
religia fiind necesară pentru a stigmatiza pe oponenţi,<br />
consideraţi imorali.<br />
În pofida faptului că unii cercetători indică asupra<br />
posibilităţii ca baza conflictuală din perioada postrăzboi rece să<br />
fie potenţată de o dezintegrare pe filieră religioasă, considerăm<br />
că nu este cazul de a exagera fără limite riscurile religiei la<br />
adresa securităţii ordinii mondiale, dar în acelaşi timp, nici de a<br />
accepta ideea „statului omogen universal” şi elimina anarhia<br />
religioasă din cadrul sistemului internaţional. Este dificil de a<br />
degaja cu rigoare ştiinţifică dimensiunea confesională a unui<br />
conflict, mai curînd religia nu face decît să imprime o alură