1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

05. Тогда во второй чреде сущностей появляется человек, облеченный в плоть, стоящий на
основании своего первого суда. Несмотря на своё уже троекратное отделение от своей
Первоосновы, он вскоре, всё же, снова познал Его внутри себя, но стал упрямым,
высокомерным и непослушным не только лёгкому Закону «надо», но также уже данному
закону «ты должен».
06. Но потому как он это лёгкое «ты должен» не хотел терпеть, тогда ему вместо него был дан
более жесткий и санкционированный закон; и когда он не соблюдался, тогда были чётко
применены различные меры принуждения. **
** (См. греховный потом и дальнейшие подобного рода. «Юность Иисуса» гл.192-196).
07. После этого воспитания Божественная Сущность в Мельхиседеке отправилась на Землю и
руководила людьми. Но люди вскоре снова вступили в борьбу, и их пришлось связать новым
законом, чтобы привести к порядку, так что им оставалось лишь механическое движение,
направленное почти против всех их наклонностей ( Пс.31:9, ред.).
08. Из-за этого закона («ты должен») возникла огромная пропасть между Богом и человеком,
через которую уже не смог перепрыгнуть ни один дух и ни одно существо; в связи с такой
ограниченной жизнью и перспективой внутренне осознание о каком-либо дальнейшем вечном
бытии стало очень сомнительным.
09. После такого ограничения является Божественное Первоначальное Бытие в Своей
Первоначальной полноте, а именно в личности Христа.
10. Итак, вновь приходит Первоначальная Благодать, берёт на Себя все человеческие слабости,
и взамен даёт Новую Благодать, Новую Жизнь, исполненную Истинного Света, и Сам
благодаря Этому Свету показывает правильный путь и истинную цель бытия.
1:18. «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил».
11. Только сейчас признавшие Его получили истинное представление о Боге, и в первый раз
Бога, Которого творение никогда прежде не видело в Его полноте, могло теперь созерцать и
познавать Его рядом с собой и вне себя, и, следовательно, через Него познать, также, самих
себя и свою лучшую цель в жизни.
12. И теперь непреодолимая пропасть, которая возникла из-за Закона, тоже была уничтожена; и
каждый человек, если он свою ветхую природу обменяет на новую во Христе, теперь и всегда
может выйти из-под ярма Закона; поэтому сказано, что необходимо совлечь ветхого человека и
облечься в нового, или, кому дорога его ветхая жизнь, тот её потеряет, а тот, кто от неё убегает,
тот получит новую жизнь. Потому что об этом провозглашено в Недре Отчем и в живом
Божьем Евангелии.
13. А выражение: «Сущий в Недре Отчем», означает то, что: «Божья Премудрость, или
Собственная внутренняя Сущность Бога обитает в Любви, подобно тому, как свет обитает в
тепле. Она первоначально произошла от могущественного тепла Любви, и Своим
присутствием снова производит тепло; а тепло, в свою очередь, всегда снова производит свет.
Точно так же из Любви, которая подобна Отцу и в основе основ является Самим Отцом,
происходит Свет Божественной Мудрости, Который тут подобен Сыну, или является Тем
истинным Богом, Который не двое, а совершенно един с Тем, Которого тут зовут Отцом;
подобно тому как свет и тепло или тепло и свет одно, поскольку тепло постоянно рождает свет,
а свет постоянно рождает тепло.
12