1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

08. «В Боге был Свет, этот Свет изливался из Бога и окружал Бога, и Бог Сам был Светом».
1:2. «Оно было в начале у Бога».
09. Если первый стих теперь достаточно освещён, и каждый, у кого есть немного Света, может
его легко понять, то второй стих объясняется сам и показывает лишь как свидетельство, что
вышеупомянутое Слово или Свет, или великая творческая Мысль не возникла позже, но вместе
с Богом и будучи Самим Богом, является одинаково Вечным и, следовательно, никоим
образом не скрывает в себе какой-либо другой путь возникновения; поэтому, лишь как
подтверждение вышесказанного, следует: Свет был в начале, или в Первооснове всего Бытия у
Бога, то есть, Сам был Богом.
1:3. «Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
10. В этом стихе в некотором смысле как осуществленное и ясно видимое подтверждается
только то, что в первом стихе Слово или Свет присутствует в первооснове всего Бытия как
потенциал, но не как осуществленная действительность.
11. Итак, этот третий стих, данный в чистом виде, должен звучать так: «Всё бытие стало быть
из этого Первоначального Бытия, которое в Себе Самом является в основе основ вечной
Первопричиной Своего Бытия». Свет, Слово и Воля этого Бытия само из себя извлекло Свой
Собственный Свет, Свою первоначальную, вечную творческую Идею. И нет ничего во всей
вечной Бесконечности, что не вышло бы из этой Первопричины и тем же путём - в проявленное
и созерцаемое бытие.
12. Для того, кто полностью понял эти три весьма ясно разъяснённые стихи, тому четвертый
стих несомненно будет совершенно понятен уже сам по себе.
1:4. «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков».
13. Само собой разумеется, что Праоснова всего Бытия, Свет Света, Мысль, лежавшая в основе
всех Мыслей, Праформа и вечная основа всех Форм, во-первых, не была бесформенной, и, вовторых,
не была мертвой, так как смерть, в основе основ, является полной противоположностью
всему бытию любого вида. Это Слово, или Свет, или Великая Божественная Мысль в Боге в
основе самого Бога содержала в себе совершенную жизнь. В этом Слове, или в Свете, или в
этой великой Божией мысли Бога, и, по сути, в Самом Боге, пребывала, следовательно,
совершеннейшая Жизнь. Таким образом Бог был в корне извечной, совершеннейшей причиной
Жизни в Себе и из Себя Самого, и Этот Свет или Жизнь были Жизнью и Светом существ,
происшедших из Него - людей. И эти существа, или люди были, соответственно, полностью
подобны прообразу Этого Света, породившему в них Бытие и Свет и Жизнь, полностью
подобные Первооснове Бытия.
14. Но поскольку Первоначальная Жизнь Бога является и должна быть совершенно свободной,
иначе это равносильно отсутствию жизни, то эта подобная жизнь в сотворённых сущностях
должна быть той же самой Жизнью. В противном случае, она не является жизнью и, как
отсутствие жизни, не является Бытием. И тогда совершенно очевидно, что сотворённым
сущностям – людям - могла быть дана лишь свободнейшая жизнь, которая должна была
ощущать саму себя полноценной. Однако, исходя именно из этого ощущения, она должна была
увидеть себя не из самой себя исходящей жизнью, но, как полное подобие - жизнью,
вышедшей из Бога по Его вечно всемогущей Воле.
6