1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

сломается, тогда у мухи есть другое основание, на котором она сможет очень хорошо
держаться, - и это воздух; но где для тебя будет другое основание, если земля уйдет из под
твоих ног»?!
04. На эти Мои намеренно немного остро-шутливые слова грек Филопольд, который еще с
детства любил острить, немного рассердился и говорит: «Смотри, это же редкое явление! Даже
еврей может быть остроумным?! Пожалуй первый и, вероятно, последний во всем Израиле!
Друг, если один грек говорит о мужестве, тогда так оно и есть, как он говорит! Потому что грек
умеет бежать от жизни и искать смерть; история знает героизм греков, и ей небезызвестна
невероятная трусость евреев! Прикажи земле колебаться, или выпусти всех драконов и Ты
увидишь, изменится ли выражение лица у Филопольда хотя бы на немного»!
05. Я говорю: «Оставь свое пустое бахвальство и делай то, что Я вам всем заповедал, иначе ты
заставишь Меня всерьез испытать твое мужество! Потому что Бог евреев с такими серьезными
вещами не шутит, поскольку даже великое долготерпение Божье имеет в некоторых вещах свои
определенные границы!
06. Но если ты со своими сторонниками будешь настаивать на своем, то ты должен будешь
твердо убедиться в том, что разгневанного Бога уже не так легко успокоить, и что Он
заслуженное наказание злому грешнику не так легко прощает.
07. Филопольд говорит: «Это действительно по-еврейски!? Евреи имели известных
предсказателей; они открывали свои уста только исключительно ради угроз, некоторые из
которых, как правило, в определенное время сбывались; но большинство говорилось только в
воздух; поскольку природа земли, надеюсь, все-таки всегда сильнее, чем уста еврейских
предсказателей! Греки в основном стоики, и верный стоик ничего не боится, и, таким образом,
я тоже, нет! Потому что я тоже стоик и твердый как камень»!
08. Молодой Матфей, апостол, который когда-то был мытарем в Зибаре, говорит Мне по
секрету: «Господь, я знаю его, это очень неприятный и злой человек! Всякий раз, когда он едет
с разными товарами на продажу в Капернаум или в Назарет, он на моей таможне всегда всем
доставляет разные неприятности. Я всё еще немного сердит на него, и мне хотелось бы его
немного проучить».
09. Я говорю: «Оставь его! У Меня для него есть одно испытание, и вскоре оно наступит».
10. Матфей сразу отступает, но Филопольд узнает своего мытаря из Зибары и говорит ему: «Ну,
ну, ты жадный, дотошный таможенник, как такое случилось, что ты тоже здесь?! Что теперь
будет делать без тебя таможня, если ты своими рысьими глазами уже не сможешь следить за
ней со всех мест в мире?! У тебя нет необходимости Этого чудо-Спасителя настраивать против
меня; пожалуй, Он Сам знает, что Ему делать, если я для Него стану слишком не покорным. Но
совершенно естественным путём вам обоим будет тяжело со мной бороться; потому что стоик
не является ни веревкой, ни указателем ветра, которым можно крутить, как угодно!
11. Смотри, чудесное исцеление двести больных покорило почти всех жителей Каны; почему
же меня нет?! Потому что я настоящий стоик, для которого всё мироздание едва ли достойно
щелчка по носу, и еще меньше моего «Я» с жизнью! И как вы хотите меня наказать? Может
быть смертью? Я говорю вам: я жажду ее вместе с вечным уничтожением, потому что я не
должен никакой благодарности никакому Богу за такую ничтожную жизнь! Разве я должен
кого-то благодарить за самый ненавистный для меня из всех даров?! Я думаю, что всемогущему
Богу не тяжело родить какого-либо человека! И кто может Богу в этом помешать?! Только у
рождённого человека наверняка не спрашивали, хочет ли он быть рождённым, и чтобы он
сам, будучи правомочным, мог бы сказать «да» или «нет». И какое-либо уже рождённое им
360