1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

небе!» Спрашивается, что это за светила, которые разделяют день и ночь? Ведь свет, сотворённый
в первый день, исполнял своё поручение на протяжении трёх дней. Почему же в четвёртый день
понадобилось больше светил для одного и того же результата? К тому же речь идет только о
«светилах»; но о какой-то Луне и о каком-то Солнце нет ни малейшего упоминания! Эти
светила к тому же вызывают еще знамения – какие такие знамения? И, наконец, времена –
какие же? А дни и годы - что это за дни и годы? Разве ночь является ничем? Разве ночи не
являются такими же важными, как дни?
06. К тому же Земля круглая как ядро, и если на одной её стороне день, то на другой стороне –
ночь. Поскольку Земля вращается вокруг своей оси в направлении от Запада к Востоку, то день
всегда будет там, где одна сторона Земли находится напротив Солнца, или, правильнее говоря,
там, где Земля через постоянное и равномерное вращение, в каком-то смысле, передвигается под
Солнце.
07. Но бесспорно то, что естественный день на Земле возникает благодаря ее своеобразному
движению, но при это Солнце ничего не делает, кроме того, что оно непрестанно светит на
одном и том же месте, и её свет вызывает день там, куда падают её лучи, и таким образом
никогда не может и не в состоянии управлять днём, - тогда спрашивается: как тут Моисей
под светилами мог подразумевать Солнце и Луну? Если Моисей тут имел бы в виду
естественные Солнце и Луну, то для большей ясности своего повествования, он несомненно
сообщил бы людям названия этих двух светил; потому что во времена Моисея все люди уже
знали названия этих двух светил!
08. Помимо этого Моисей говорит о какой-то небесной тверди, которой на самом деле в
естественном пространстве нигде не существует, причем Солнце, Луна и все звезды, как и эта
Земля парят в абсолютно свободном, ничем и нигде не ограниченном, эфире; и благодаря в них
заложенному закону, который обеспечивает их целенаправленное положение, имеют свободное
движение, и они нигде не прикреплены к какой-либо небесной тверди!
09. Поскольку в бесконечном и свободном пространстве есть только одна твердь, и это - Божья
воля, из которой исходит вечно неизменный Закон и заполняет это пространство и всё сущее
в нём.
10. Если то, что ваши глаза видят как широкий, голубой небосвод, был бы твердью, а Солнце,
Луна и все звёзды были бы к нему, в некотором смысле, прикреплены, то как они могли бы
двигаться, а планеты, которые вам хорошо известны – непрерывно менять свои места?
11. Другие звёзды, которые вы называете неподвижными, конечно, только кажутся таковыми, как
будто они прикреплены к какой-то тверди, однако это не так! Они находятся слишком далеко от
Земли и их траектории настолько далеко растянуты, что они едва ли проходят их за сотни тысяч
Земных лет; по этой причине их движение не возможно обнаружить даже на протяжении сотни
человеческих жизней. И в этом причина, почему они вам кажутся совсем неподвижными. Но на
самом деле дело обстоит совсем иначе; нигде во всём бесконечном пространстве нет, так
называемой, тверди.
12. Твердь, о которой говорит Моисей, состоит из правильного понимания и из любви, которая
является благословенной живительной почвой, которая образуется из твердой воли человека по
Божьему порядку. Но поскольку такая воля может происходить только из истинной,
приносящей плод, Божьей любви в человеческом сердце, а она (любовь) сама изливается из
Небесного света, который Бог излил в человека в то время, когда Он разделил его внутреннюю
тьму на вечер и утро, то эта истинная любовь и истинное понимание, которые в человеке
проявляются как живая вера, и являются Небесами в человеке, которые возникли из его твердой
271