1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

09. Не ходите как язычники, которые ходят, применяя насилие, и избегайте, также, слишком
развратные, известные вам народы; ибо собакам и свиньям вы не должны проповедовать
Евангелие Божьего Царства. Потому что свинья остается свиньей, и собака всегда жадно
возвращается к тому, что она изблевала. Вот что Я имел в виду, когда говорил вам, чтобы вы не
ходили по путям язычников.
10. Не входите также в города Самарянские! Почему? Я им перед вашими глазами уже дал одного
посланника; и, во-первых, вы им не нужны, а, во-вторых, если евреи узнают, что вы имеете
общие дела с их самым ненавистным врагом, тогда вы будете плохо приняты евреями (Мф.10:5).
Но везде смело идите к погибшим овцам дома Израилева (Мф.10:6)!
11. Когда вы придёте к ним, тогда проповедуйте им и скажите и покажите им в понятной
форме, что ныне приблизилось к ним Небесное Царство (Матф.10:7)! И если они услышат и
примут ваши проповеди, тогда исцеляйте их больных, очищайте прокаженных, воскрешайте
мертвых - где в этом есть нужда, и как вам покажет Дух - пробуждайте умерших по плоти, но
в первую очередь везде умерших духовно! (Примечание: Матфей не записал это по той
причине, что под заповедью воскрешать мёртвых главным образом следует понимать духовное
воскрешение).
12. Изгоняйте бесов и предупреждайте освобожденных от возможного возвращения бесов! Но
прежде всего запомните то, что вы ни от кого не должны за это брать плату. Ибо даром от Меня
вы это получили, и точно также вы должны во Имя Моё отдавать это даром» (Мф.10:8)! - Это
замечание Я сделал главным образом ради Иуды Искариота, который тайно про себя уже начал
подсчитывать, какую плату он возьмёт за ту или иную, оказанную им, помощь. Особенно за
воскресение какого-либо человека, что будет очень важно для какого-то богатого человека, и
за что он потребует тысячу фунтов! Но так как Я быстро заметил в сердце предателя такой
расчет, то Я сразу озвучил вышеуказанное дополнение, после чего вышеупомянутый, конечно,
немного скривил своё лицо. Это не ускользнуло от стоявшего против него Фомы, который не смог
удержаться от замечания: «Вот, вот! У тебя сейчас такое лицо, как у ростовщика, у которого суд
перечеркнул все его расчёты!»
13. Иуда говорит: «Моё лицо тебя не касается! Неужели я должен еще отчитываться перед тобой за
своё лицо? Я точно так же призван и избран, как и ты; почему же даже после этого ты
продолжаешь постоянно меня корректировать?»
14. Фома говорит: «Я тебя не исправляю! Но при данных обстоятельствах ты, надеюсь, позволишь
задать тебе один вопрос ? Почему у тебя не было такого кислого выражения лица раньше, когда
Господь наделял нас разного рода чудотворной Силой, и показывал нам, как мы можем и должны
ею пользоваться? А когда Господь сказал, что мы должны делать это даром, тогда твоё лицо
стало кислым, как уксус; да, почему так? Может тебя схватила судорога, которая исказила твоё
лицо в кислую мину? Если у тебя есть смелость, тогда ответь откровенно!»
15. Иуда говорит Мне: «Господь, сделай же ему хоть раз замечание - иначе я постоянно
подвергаюсь его замечаниям, которые со временем могут меня сильно обидеть!»
16. Я говорю: «Когда кто-то приписывает безвинному человеку грех, тогда он посмеётся в своём
сердце; и это освобождает его от всякой вины. Но если кто-то, даже случайно, упрекает человека в
том, в чём он действительно виновен, - скажи, будет ли человек смеяться об этом в своём сердце? -
О, нет! Этот человек в своём сердце разозлиться на того, кто как бы случайно упрекнул его в грехе,
и никогда не станет его другом! Поэтому не веди себя так; иначе ты, в конце концов, сам
свидетельствуешь о своей вине!»
233