1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

Самого Себя; ведь если Моисей является никем, тогда и пророки являются никем - и тогда
ожидаемый Мессия, Которым, якобы, является Он Сам - тоже никто!
06. Но в основном Его Учение правильное; и с сотворением скорее всего дело обстоит так, как
Он нам сейчас объяснил, а не так, как об этом повествует Моисей».
07. Тогда ко Мне подходит один и говорит: «Господь! Если это так, тогда как быть с Моисеем
и со всеми пророками?»
08. Я говорю: «Вы должны понимать их и истолковывать в правильном смысле их значения!
09. Моисей в своём описании сотворения мира даёт только образы, которые предоставляют людям
первое понимание о Боге, но не материальное сотворение Земли и всех других миров».
Глава 157
01. (Господь): «Разве не говорится: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была
пустынной и ненаселенной, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
02. И сказал Бог: «Да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет
от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».
03. Видите ли, это слова Моисея! Если вы их принимаете как материальные, тогда вы здесь с
первого взгляда, всё же, можете обнаружить полнейший абсурд.
04. Что же такое «небо» и что такое «земля», о которых говорит Моисей, и которые были
созданы вначале? «Небо» - это духовное в человеке, а «земля» - это естественное
(материальное) в человеке; они были, но были еще пустынными и ненаселенными, как и у вас.
«Вода» - это ваше плохое (неправильное) понимание во всех вещах, над которым, правда, витает
Божий Дух, но Он ещё не пребывает внутри вас.
05. Но, поскольку Божий Дух всегда видит, что в бездне вашего материального мира находится
кромешная тьма, то Он, как это явно происходит сейчас с вами, говорит к вам: «Да будет Свет!»
06. Тогда в вашей природе начинается рассвет; и Бог конечно видит, насколько хорош Свет для
вашей тьмы; но только вы сами еще не можете и не хотите этого понять. И поэтому происходит
разделение в вас дня и ночи, и тогда вы, благодаря дню, обнаруживаете в своих сердцах былую
ночь (тьму).
07. Для человека его первое естественное бытие является еще поздним вечером, значит - ночью.
Но поскольку Бог дает свет, тогда такой свет для человека (который принимает свет,
который соглашается с ним) является истинным утренним рассветом, и таким образом из
вечера и из утреннего рассвета в человеке образуется его первый истинный день Жизни.
08. Ибо, видите ли, если Моисей, который был посвящен во все Египетские науки, хотел бы в
своих Писаниях отобразить рождение первого естественного (природного) дня на Земле, то он
при всех своих знаниях и мудрости, несомненно заметил бы, что из вечера и утра никогда не
может произойти день; потому что за вечером, естественно, всегда следует глубокая ночь, и
только за утром следует день.
266