1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

придёт время, когда твой дух, как Я уже тебе говорил, станет свободным, и тогда ты поймёшь
и примешь Моё свидетельство!»
11. Никодим говорит: «Дорогой Учитель! Ты Мудрейший из мудрых! О, скажи мне понятно:
когда, когда придёт это горячо ожидаемое время?»
12. На это Я отвечаю: «Мой друг, ты для этого еще не созрел, чтобы Я сказал тебе время, день
и час! Видишь ли, пока новое вино не достаточно перебродило, оно остаётся мутным, и если
ты нальёшь его в хрустальный сосуд и будешь держать его напротив Солнца, то его сильный
свет, тем не менее, не сможет пробиться через муть молодого вина; точно так же обстоит дело
с человеком. Пока он достаточно не перебродит и через процесс брожения не удалит из себя всё
нечистое, Небесный свет не может пронизать его. Но теперь Я кое-что скажу тебе; если ты это
поймёшь, то со временем тебе это станет более ясно! Итак, слушай Меня».
Глава 20
3:13-15. «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий,
сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну
Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.»
01. Господь говорит: «Видишь ли, никто не может взойти на Небеса, кроме Того, Кто сошел с
Небес, а именно, Сын Человеческий, Который всегда пребывает на Небесах. И как Моисей
вознес змию в пустыне, так должен быть вознесен Сын Человеческий, чтобы всякий, верующий
в Него, не погиб, но имел жизнь вечную! Скажи Мне, ты это понял?»
02. Никодим говорит: «Дорогой Учитель! Как я это могу понять?! В Тебе особая мудрость, и,
как я уже Тебе говорил, мне было бы легче прочесть древнеегипетские птичьи иероглифы,
нежели понять Твою мудрость! Я должен откровенно признаться Тебе, что, если меня не
привлекли бы к Тебе Твои могущественные дела, я принял бы Тебя за безумца или за
фокусника, потому что ни один разумный человек никогда не говорил так, как Ты! Однако,
Твои дела свидетельствуют о том, что Ты к нам пришел от Бога, как Учитель; и в Тебе, должно
быть, находиться полнота Божественной Силы и Мудрости, без которых никто не может
совершать такие дела.
03. Но где одно является чисто Божественным, там и другое должно быть Божественным. Твои
дела, дорогой Учитель, Божественны, а значит и Твое Учение о Небесном Царстве на Земле,
понимаю ли я его, или нет, должно быть Божественным! Возьмем хотя бы Твой тезис: «Никто
не восходил на Небо, как только сшедший с Небес Сын Человеческий, постоянно
пребывающий на Небесах» – то я нахожусь в полной растерянности! Дорогой Учитель, со
времен Еноха и Ильи ни одному человеку на Земле не посчастливилось зримо вознестись на
Небеса. Должно быть, Ты будешь третьим?! И, если Ты , возможно, будешь третьим, будет ли
от этого какая-либо польза всем остальным людям, которые, поскольку они не сошли с Небес,
то не смогут никогда попасть на Небеса?!
04. К тому же, Ты говорил ещё, что Сошедший с Небес, собственно, лишь мнимо находится на
Земле, но на самом деле Он постоянно пребывает на Небесах! Принимая это во внимание, пока
только Енох и Илия, и, может быть, Ты тоже, позже, причастны к Божьему Царству, Которое
грядёт, но все остальные, миллионы и миллионы людей, должны навеки вечные лечь в тёмную,
влажную могилу, и по милости и милосердию Божьему стать снова землёй, и, наконец,
превратиться в ничто?
42