1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

10. Дай мне тоже немного рыбы и немного хлеба, и ты увидишь, что я могу не только пить, но
также очень хорошо кушать; ибо, если Господь наслаждается временной едой, то Ангелы также
могут ей наслаждаться».
11. Тогда Ионаил подает Ангелу целую рыбу и хороший кусок хлеба, и Ангел берёт, и съедает
всё.
12. После того, когда ангел обоим показал то, что какой-то дух тоже очень хорошо может
вкушать материальную пищу, Ионаил спросил у него о том, как такое, всё-таки, возможно, ведь
он, в основном - всё же, дух.
13. Ангел говорит: «Ты когда-нибудь видел мёртвого человека, чтобы он ел и пил?» Ионаил
говорит: «Такого еще никто, никогда не видел.»
14. Ангел говорит: «А если какая-либо неживая плоть и тем более плоть без духа, которая
является почти что только чистой материей, не вкушает и не может вкушать пищу, тогда
именно душа и дух в ней, являются теми, которые тут принимают в себя пищу. Но, поскольку
плоть является ничем иным, как инструментом для души, и плоть сама по себе не нуждается в
пище, тогда именно душа и ее дух являются теми, которые принимают от земли пищу так
долго, пока они тут живут и поддерживают их тело: причём позволяя телу питаться их
отходами. Потому что тело питается остатками души.
15. Но если в материальном человеке лишь душа от земли принимает пищу, пока она
задерживается в теле, тогда разве я, как душа и дух, пока я хожу по этой земле для того, чтобы
послужить вам для вашей цели, и у которого есть тело, сотворённое из материи воздуха, не
имею право принимать подобную пищу? - Как вы думаете?»
Глава 207
01. Оба, и еще многие другие, которые слушали объяснение Ангела, расширяют большие глаза,
и Петр спрашивает у Меня: «Господь, так ли это, о чём сейчас сказал слуга Ионаила? Это
звучит слишком странно! Как тело может питаться отходами души!? Разве душа имеет
желудок и, в конце концов, даже задний проход?»
02. Я говорю: «Ангел сказал совершенную истину; это так. Поэтому от переедания и от
пьянства сама душа делается чувственной и материальной. Когда же она перегружается, а тело
не может вместить все отходы души, то в результате отходы остаются в душе, и угнетают её, и
делают её боязливой; так что она начинает применять все способы и пути, чтобы избавить
себя от накопившихся отходов. И тогда этими путями являются - разврат, блуд,
прелюбодеяние, и другие грехи, подобного рода.
03. Но, поскольку, душе это доставляет определенное удовольствие, то она становится все
более страстной, и, в конце концов, еще больше поддаётся чрезмерному обжорству и пьянству,
становясь совсем чувственной, а в духовных жизненных вопросах она становится совсем
темной, и поэтому жестокосердной, бесчувственной и, наконец, сердитой, злой и
высокомерной.
04. Ибо, если душа из-за показанного вам образа жизни теряет, и должна была потерять свою
духовную ценность, и поэтому умирает духовно, тогда она из своих нечистот начинает
буквально сооружать себе трон, и в конечном итоге считает это для себя даже честью и
престижем, что она так богата нечистотами.
350