1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

07. Я говорю: «Друг, оставь всё это! Я ведь показал вам, как вы должны молиться, поэтому
молитесь в себе, и этого достаточно! Не делай сразу слишком много, а завтра поэтому слишком
мало. Во всём необходимо соблюдать правильную меру. Если ты к рубашке добавишь
верхнюю одежду, то этого будет достаточно, чтобы нищий навсегда стал твоим настоящим
другом. Но если он попросит у тебя рубашку, а ты ему в придачу отдашь весь свой запас
одежды, тогда он смутиться и про себя подумает, что ты хочешь его этим унизить, или ты даже
сошёл с ума. И, видишь ли, ни к чему хорошему это не приведёт!
08. Но, если же кто-то попросит у тебя один серебряник, а ты дашь ему два, или три, тогда ты
обрадуешь его сердце и своё сердце тоже осчастливишь. Но если ты тому, кто пришёл у тебя
занять один серебряник, сразу отдашь тысяча, тогда он испугается и подумает про себя: «Что
это значит? Я просил у него только один серебряник, а он хочет отдать мне всё, что у него
есть? Неужели он считает меня за такого, которому никогда ничего не достаточно, и поэтому
хочет меня унизить, или он сошел с ума»? И, видишь ли, поэтому такой человек не станет
приобретением для твоего сердца, и такое твоё поведение не принесёт пользы, также, его
сердцу! Итак, во всём должна быть только правильная мера, и этого вполне достаточно!»
09. Этим наставлением первосвященник был вполне доволен. И он говорит сам в себе: «Да, да,
Он во всём прав! Нужно поступать только так, как Говорит Он. И что ниже или сверх этого, то
будет плохо, или глупо. Ибо, если я сегодня раздам всё, а завтра к моим дверям придёт еще
более нуждающийся, тогда что я смогу ему дать? Как трудно и тяжело тогда было бы у меня на
сердце, ведь я тому, еще более нуждающемуся, уже не смог бы помочь.
10. Господь совершенно прав во всём и Он во всём умеет устанавливать наилучшую меру.
Поэтому да будет Ему Одному вся честь, вся хвала и слава, и глубочайшее поклонение от всего
сердца!»
Глава 47
01. Между тем мы добрались до дома Ирхаиль и Иорама, где, как и за день до этого, было уже
всё подготовлено для ужина, только намного богаче. У входа в дом многие сихарцы, бывшие с
нами на горе, хотели попрощаться. Но среди них тотчас появляются несколько юношей одетые
в белые одежды и настойчиво приглашают всех на ужин.
02. Первосвященник, очень удивлённый множеством прекраснейших юношей, особенно их
приветливостью и дружелюбием, сразу подходит ко Мне и со смирением спрашивает у Меня:
«Господь, я прошу Тебя, скажи мне, кто эти прекрасные юноши? Видно, что каждому из них не
более шестнадцати лет, но, всё же, в каждом их слове и в каждом движении проявляется
необычайная интеллигентность. О, скажи мне, откуда они пришли и к какой школе они
принадлежат? Какие они красивые и выглядят здоровыми! Как приятно и захватывающе наши
сердца звучат их голоса! Итак, Господь, скажи мне, кто они и откуда эти юноши?!»
03. Я говорю: «Неужели ты никогда не слышал, что уже с древних времён есть поговорка:
«Какой господин, таков и слуга»! И всякий, кто является господином, имеет слуг и работников!
Ты называешь Меня Господом, значит, у Меня тоже есть Свои слуги и работники! И то, что
они такие очень образованные, это свидетельствует только о том, что их Господин, должно
быть, является очень мудрым и добрым. Мирские господа являются жестокими и
неприветливыми людьми, и таковы их слуги. Но Господь является Господином на Небесах и
теперь Он пришел на Землю в жёсткий человеческий мир, и взял с Собой от туда, откуда Он
87