1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

05. Я, поэтому, не хочу назвать именно Тебя глупцом; но если Ты говоришь, что мы из-за
нашей духовной слепоты и глухоты не можем увидеть и понять Дух Твоего Учения, то Твоё
Учение, всё же, подобно воде в запечатанном кувшине, который должен проглотить
жаждущий вместе с водой. Такое требование может выдвинуть только пророк, сбежавший из
дурдома! - Поступай как хочешь! Но пока Ты Своё Учение, которое в некоторых отдельных
положениях содержит много доброго и истинного, не пояснишь более подробно, то я и еще
многие другие ясно мыслящие останемся при этом мнении! Ты никогда не дождёшься того,
чтобы мы сейчас же по Твоему Учению начнём отсекать свои руки и ноги, и вырывать свои
глаза! - Мы будем трудиться как прежде, и в поте лица будем зарабатывать свой хлеб; а тот,
кто зло и хитро приступит к нам, не избежит справедливого наказания!
06. Также, и вору, укравшему нашу рубашку, мы не дадим бесплатно пальто, но схватим вора и
бросим его в тюрьму, где ему будет предоставлено достаточно времени, чтобы он смог осознать
свой плохой поступок и улучшил свою жизнь! Если Ты Мудрец, истинно пришедший от Бога,
то Ты должен быть пронизан святой необходимостью сохранения Моисеева Закона, который
Сам Бог провозгласил израильтянам в пустыне при сверкающих молниях и при раскатах
грома! Но, если Ты Своим Учением желаешь преломить Закон, то Тебе не избежать гнева
Иеговы!»
07. Я говорю: «А Я считаю, что Тот, Кто дал закон, имеет право оставить закон без изменений
и исполнить его по Духу и Истине, или, в некоторых случаях полностью отменить его!»
08. Первосвященник говорит: «Это с Твоих Уст звучит очень странно! Сегодня утром я бы
такое Слово из Твоих уст оценил бы, потому что мне воистину казалось, что Ты являешься
Обещанным Мессией! Но, после этого, провозглашенного Тобою, Учения, Ты в моих глазах
стал сумасшедшим, Который Свои быстрые идеи хочет выдать за мудрость Обещанного
Мессии. Поэтому об этом жестоком Учении говори яснее, ибо без надлежащего объяснения ни
один человек не сможет когда-нибудь понять его и действовать по нему!»
09. Я говорю: «Тогда скажи, что тебя в Моём Учении так сильно смутило, и Я желаю пояснить
его, чтобы ты понял его!»
10. Первосвященник говорит: «Я уже несколько раз говорил Тебе об этом; но для того, чтобы
Ты видел, что я очень справедливый и терпеливый, то я говорю Тебе: Что все остальные
пункты Твоего Учения я нахожу хорошими и мудрыми для жизни, но я не могу принять
вырывание глаз и отсечение рук, и ног! Только подумай Сам, разве возможно вырвать у себя
глаз! Разве тот, кто сам себе отсечет руку или ногу, не истечёт кровью и не умрёт? А если он
мёртв, тогда какие плоды исправления он сможет принести?
11. Видишь ли, это самый непрактичный пункт Твоего Учения, который разумным образом не
может быть когда-либо исполнен! А если и найдутся какие-то глупцы, которые исполнят на
себе это Учение, то они явно от этого не исправятся. Ибо если кто-то лишается при этом жизни,
то он из-за такого несчастья уже не восхвалит Бога, в которое ввергло его, якобы, Божье
Учение. А если он умрёт, что можно предположить скорее всего, то я спрошу вместе с
Давидом: «Господь, во гробе кто будет славить Тебя?!» Итак, поясни нам более подробно хотя
бы этот пункт, и хотя он сильно преувеличен, но мы хотим его принять как человеколюбивое
учение!»
12. Я говорю: «Ну, хорошо! Твоё желание справедливо, и Я скажу тебе, что среди всех
священников ты самый мудрый после Самуила, поскольку у тебя доброе сердце. В основном
ты не хочешь отвергнуть Моё Учение, но желаешь, чтобы тебе его освятили, и поэтому Я
желаю дать тебе свет. Но свет тебе будет дан не из Моих уст, но из уст Моего ученика, чтобы
ты понял, что Моё Учение уже сейчас понятно людям без Моего объяснения!»
80