1. БЕИ-1. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. Том 1. Главы 1-242 ИСПРАВЛЕННЫЙ

записать, но Я не позволил этому случиться, потому что у Меня для этого были веские причины.
Отчего, вдруг, понадобилось записать это деяние, весьма похожее на прежние? Оставьте это!
Только Я один знаю лучше всех, что необходимо миру; и поэтому сообщу вам о том, что и когда
вам снова следует записать о каком-либо новом деянии! А твой черёд, Мой брат Иоанн, ещё долго
не настанет.
03. Теперь Я из вас, Мои возлюбленные ученики, изберу некоторых, которых уже сейчас
отправлю по городам Израиля, чтобы проповедовать народам о Божьем Царстве (Мф.10:1). Симон
Пётр - ты первый; ты, Андрей, брат Симона - второй; ты, Иаков, сын Зеведеев - третий, а ты, Иоанн,
его брат - четвёртый (Мф.10:2); Филипп, ты - пятый; ты, Варфоломей - шестой; ты, Фома -
седьмой, а ты, Матфей-мытарь - восьмой; ты, Иаков, сын Алфеев - девятый, а ты, Леввей,
называемый также Фадеем - десятый (Мф.10:3); ты, Симон из Каны - одиннадцатый, а ты, Иуда
Искариот - двенадцатый (Мф.10:4).
04. Я вам, двенадцати, даю власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую
болезнь и всякую немощь. Вы повсюду должны проповедовать Божье Царство, но об известных
вам чрезвычайных деяниях вы должны молчать!»
05. После этого избрания двенадцать избранных учеников спросили у Меня, куда им сейчас
отправиться, по каким дорогам идти, и о чём они прежде всего и главным образом должны
говорить.
06. На эти вопросы Я дал им обширный ответ, который, правда, двенадцати избранным не очень
понравился, и только после Моего вознесения они стали следовать Моим наставлениям в
полной мере.
07. Но эти наставления были даны таким образом, что они главным образом относились ко
времени после Моего вознесения; и с двенадцатью учениками или, скорее, со всем множеством
распространяющих Моё Учение учениками в те времена, случилось именно то, о чём Я возвестил
тем двенадцати ученикам.
08. Но прежде, чем я перейду к обширному напутствию, данному тем двенадцати ученикам, для
более точного понимания Я должен добавить то, что Евангелии, а также Евангелия от Матфея и
Иоанна, существующие в нынешнее время на разных языках, представляют собой лишь отрывки из
первоначального Евангелия, и поэтому они далеко не содержат всего того, что было записано
Матфеем и Иоанном. Но кое-где встречаются небольшие дополнения от более поздних
собирателей и переписчиков, которые очевидно только позже могли дописать такое пояснение,
как, например, здесь, в 10-й главе, стих 4-й, о двенадцатом апостоле Иуде Искариоте, где сказано:
«который и предал Его». Во время избрания апостолов Матфей, писавший своё Евангелие в Моём
присутствии, ничего не знал об этом, и поэтому не мог сделать такого дополнения. Это сделал
какой-то переписчик в более позднее время.
09. Поэтому, как в еврейских, так и в греческих Библиях в текстах всегда предшествует замечание:
«Евангелие от Матфея», «Евангелие от Иоанна», и т.д.
10. Поэтому никто не должен считать это неправильным, если, читая Матфея и Иоанна местами
встречаются подобные места, которые настоящий евангелист во время, когда он писал Евангелие,
не мог такое написать, так как эти факты произошли намного позже. Но здесь (в этом труде, ред.)
всё отображается в строжайшем порядке; и, чтобы со временем со стороны мыслителей не
появились кривотолки, поэтому здесь, в подходящем месте, Я упомянул об этих обстоятельствах.
230